— 293—

тей. Короче говоря, чтобы оказалась возможною въ

наше время даже постановка задачи о какъ

наук% съ присущею ей общественною техникою, но-

ван сйтская должна была выработать, въ

трехъ вђковъ, цђдый рядъ наукъ о вн±ш-

немъ Mip± и о челов±кТ, притомъ наукъ не только

спешализированныхъ, но составляющихъ связное и

стройное ц±лое. Истор1я ставила въ начал± ХУП-го

вгЬка предъ новаго времени старинную

задачу универсалистической мысли: создать „общече-

ловгЬческое нравственное yqeHie, опирающееся на фи-

-лосовское но уже на

вполн'Ь свљтское; т. е. шло о подготовкђ и о по-

«стройк± научной какъ Mipa

въ его Ц'Ьломъ на почй при чемъ

лишь подобная научная могла лечь въ основу

какъ науки.

И вотъ въ сред'ђ новой рядомъ съ еж

театральною обрядностью п свгьтской власти

при версальскомъ двор'Ь и около подражателей коро-

-ля-солнца, рядомъ съ пуританъ и кавале-

ровъ или Фронды, какъ бы въ особомъ Mipt совер-

шается процессъ роста научной мысли въ

которое начинается работами

Галилея и кончаетса трудами Ньютона и Лейбница,

логическою необходимостью устанавливая 110CJIi-

.довательныя ступени Hipa, какъ механи-

ческой системы; и съ такою же логическою необхо-

димостью первымъ же

Гэрвея обусловливаются и методы и вся

поздн±йшан Этотъ MiPb чисто-

работъ, въ которыхъ соперничаютъ от-

-д±льныя личности и организующјяся ученыя общества

„сйтскаго духовенства“ новой обособ-

лень, повидимому, отъ попытокъ создать общечело-

Мческое нравственное yqeHie на философскаго

Эти два какъ бы сознательно