- 316 —

рой онъ самъ живетъ и дмствуетъ, развертывается

въ посл'Ьдовательности Н'Ьсколькихъ эпохъ. ВслгЬдъ за

эпохою свжской власти, какъ новой свя-

тын±, изсшЬдователь наблюдаетъ эпоху этой

власти, какъ единственному общественнаго про-

гресса. Займъ сл'Ьдуетъ какъ бы быстрый переломъ—

но, въ сущности, логическое изъ предыду-

— эпоха попытокъ перестройки существующихъ

щаго

общественныхъ формъ силами самаго самоуправляюща-

тося народа. Эта задача ведетъ кь ко-

торое вызываетъ въ большинств'В упадокъ

духа; но въ то же время обнаруживаются враждебныя

между собой которыя для однихъ мыслителей

могутъ выступать какъ три одной и

той же, еще продолжающейся эпохи; для другихъ—

какъ три слоя общественной мысли

новмшаго времени, и генетически и логически вырос-

одинъ изъ другого, слгћдовательно способные

быть поняты историкомъ мысли какъ три посл±дователь-

ныя эпохи.

Эти точки ставятъ предъ

различные ряды вопросовъ.

Если оставить временно въ сторонгЬ точку

генетическаго этихъ соперничающихъ

одно изъ другого, и разсматривать ихъ, какъ

намъ современныя, то предъ историкомъ мысли

неизб'Ьжно возстаютъ вопросы: кто правь въ этомъ

разныхъ современныхъ намъ историческихъ

Чтђ въ этихъ принадлежитъ кь яв-

здоровымъ и что — кь патологичес-

жимъ? Какому послТднихъ эпохъ какъ

бы предсказываеть ус1Ахъ и которыя изъ нихъ

ла она на безнадежкую Что было подготов-

лено медленно и посјйдовательно ходомъ и ра-

ботою мысли, и что опирается на вредъ

которыхъ едва-ли сомнителенъ? Чему и кому принад-

лежитъ ближайшее будущее?