— 297 —

обязанности власти все 60rhe заслоняють ен права.

сил±, которая одна способна, по мнгвтю

почти всей эпохи, вести дбщество по

пути и „народнаго блага“, представ-

лнется обязанностью для личности, но не потому, чтобы

это была святыня или просто механическая сила, а по-

тому, что она осуществляеть задачу вно•

ситъ въ жизнь тотъ идеаль правового и разумнаго

который теперь есть идеаль всякаго члена

передовой Надъ властью, которой слу-

жить эта она устанавливаетъ идейный

контроль, который въ будущую эпоху, самымъ есте-

,ственнымъ образомъ перейдеть въ Tpe60BaHie контроля

_реальнаго. Волна вызваннаго идейными

поднимаетъ эту Законъ

стремится сдтлаться дмствительно „писаннымъ разу-

момъ", но уже не по античному а какъ право

естественное; во имя нравственныхъ • началъ, въ него

вносимыхъ просв±тителями въ силу своего индивиду-

альнаго и Уединенные мыслители

пишутъ для народовъ и обдумываютъ „об-

щественный договоръ" . Поднимается протесть противь

пытки и противь смертной казни. Слышатся уже раз-

о „правахъ челойка“. Создается идеаль про-

свљтительной bporpamiu—cb которой какъ бы отож-

дествляется о прогрессивной интеллиген-

— бюрократйи, руководящей обществомъ. Возника-

гетъ что интеллигенцш просв±тителей много-

численна, потому что мода побуждаетъ примыкать кь

ен рядамъ дикарей новой культуры, вовсе недоступ-

ныхъ задач'ћ Создается и другая что

деспоты-просвфтители, Министры-реформаторы составля-

ютъ прочную силу, такъ какъ ихъ ХВятельность под-

держана лучшими идейными силами. Но, въ сущности,

бол±е сложный и болфе радикальный процессъ скры-

вается подъ процессомъ видимымъ. Непрочный и вре-

менный характеръ им'ђетъ связь между передовою ин-