— 296 —

системы, въ болгЬе или мен'Ве ясной

связи съ научными трудами эпохи (Декартъ, Спиноза,

Лейбницъ). Въ носять

на ce6'h уже совершенно-опред±ленно (у Гоббза, Локка)

слтьдъ борьбы политическихъ но это объясняется

тьмъ обстоятельствомъ, что тамъ заботы

шире распространялись въ большинствгђ и

государственныя катастрофы совершались подъ

емъ экономическаго роста класса землевла$льцевъ въ

политической борьбгЬ противь него столь же сильно

растущей

Bcrh указанныя зд±сь мысли въ своей сово-

купности вели неизб'ђжно въ сфергђ творчества обще-

ственныхъ формъ, кь второй эпохи пе-

новой сйтской На рубеж'ћ между

первою и второю эпохою историкъ мысли, мо-

жеть быть, въ констатировать фактъ

въ невиданныхъ до тЬхъ порь разм'ђрахъ популяризу-

ющей литературы и—едва ли не въ тьсной связи съ

этимъ одного изъ теЬхъ коллектив-

ныхъ духа, которые создаютъ аффективную

солидарность личностей тамъ, гдгЬ н±тъ достаточно при-

чинъ для солидарности фатальной въ организм'Ь, един-

ство котораго установилось автоматично, точно также

какъ отсутствуетъ въ коллективности достаточное раз-

для солидарности сознательной 1).

Въ святынф власти, отчасти ха-

рактеръ, совершилась теперь метаморфоза: эта власть

уже не святыня по самой своей сущности, но идеаль

исторической силы, способной—потому лишь, что она

сила—осуществить идейныя которыя ста-

вить ей потребность составляющаго наслаж-

для тогда какъ для культурныхъ

дикарей эти с$лались модою. На насту-

пившей ступени государственныхъ задачъ,

1) См. стр. 32 и слъд.