ненуждающаяся въ опекЬ власти, но для которой го-

,сударственныя средства должны служить что

.она, какъ представитель „народа“—о которомъ такъ

заботились будто-бы и деспоты-реформаторы, и ихъ

просв±тительная переработать фор-

мы государства во имя идеи народнаго

Историкъ мысли едва ли можетъ усомниться, что тому

общественнаго духа и тому политическому эн-

TY3ia3MY, на которые было указано выше, во многомъ

содтћйствовало обстоятельство, что именно во второй

половингђ йка все болгЬе прони-

калась c03HaHieMb своей силы политической, какъ со-

составляющаго почти весь персональ государ-

ственныхъ хЬятелей; своей силы экономической, какъ

класса, чрезъ руки котораго переходила большая часть

движимыхъ общественныхъ богатствъ; наконецъ, своей

силы интеллектуальной, какъ общественнаго слоя, до-

ставлявшаго почти весь персональ ученыхъ, мыслите-

лей, художниковъ, литераторовъ, и создавшаго для нихъ

центры прид-

ворнымъ кружки въ буржуазныхъ салонахъ. Кь этому

присоединялась въ ней вполнТ искренняя въ эту эпоху

что она, Ойствительно представи-

тельница интересовъ массъ.

Кь этому фазису какъ самостоятельной

общественной силы, приходится, по видимому отнести и особенную

форму универсализма, психологически тВсно связанную съ пред-

craB.rreHieMb о BceMipH0t просв%тителей, интересую-

щейся лишь общимъ одинаково доступнымъ всему

господствующему и состоятельному классу, игнорируя пасынковъ

фатально обреченныхъ, въ эту эпоху своимъ прош-

лымъ на различныя культурныя формы и на раз-

ницу. Это быль космополитизмъ „гражданъ Mipa“, торговцевъ все-

рынка, проникнутыхъ что они—все д“стви-

тельное На этой идейной почвв въ ХУШ-мъ в•ВкВ

возникъ союзъ „вольныхъ каменьщиковъ". масо-

новь, временно не малое и на политическое дви-

эпохи, но особенную важность какъ

св%тское и союзамъ церков-