ной жизни. Представителями властит на которую исто-

и Tpe60BaHiH передовой

возлагаютъ обязанность стоять во глауЬ реформъ, явля-•

ются не только Петръ 1, Фридрихъ П или 1осифъ ав-

но также Людовики ХУ или Августы сак-

coHckie, которымъ трудно было признать ДФ-

ломъ npocB'hnxeHia и прогресса. 110MTie о

руководдщей обществомъ, находилось въ полномъ про-

съ естественнымъ

доставлявшей весь персональ этой бюрократји—господ-

ствовать, какъ классъ, устраняя не только привилейш

среднейковыхъ но и исключительное поло-

администрати, какъ органа власти, им±ющаго,

свои обособленные интересы. Возникають роковые во-

просы: можетъ ли государственная власть въ той фор-

wh, которую она выработала въ посл'Ьднюю треть ХПП-го•

В'Ька, съ наличными ея и съ созданной .ею

быть органомъ истиннаго просйщетя или

реформъ, осуществляющихъ благо народное? Можетъ

ли вообще это благо быть осуществлено безъ

тивы самого народа? Въ какой фор“, наконецъ, эта

можетъ и должна проявиться, если прихо-

дится отказаться отъ мечты о благод±тельной и про-

сйтительной власти, д±йствующей путемъ

на массы?

Эти вопросы приходилось р'Ьшать въ эпоху, когда.

двухъ главныхъ историческихъ силь этого

времени—государственной власти и

ственно изм'ђнилось; изм'Ьнилось и научныхъ

работъ кь жизненнымъ вопросамъ. не нуж-

далась уже, въ виду своихъ экономическихъ и куль-

турныхъ интересовъ, въ покровительстућ власти, какъ

общественной святьши, или даже какъ самостоятель-

ной силы, независимой отъ и им'Ьющей воз-

можность, помимо ея, поддерживать новые обществен-

ные элементы. все 60JI'he проникалась со-

3HaHieMb, что именно она—общественная сила, вовсе