312 —

рикыизма, среднейковой культуры -и мистическаго от •

кь власти; однако, въ то же время, это, въ

значительной у нгьмецкихъ романтиковъ, протесть

противь „буржуазной пошлости“ во имя высшихъ тре-

жизни (въ данномъ случа'ђ 60JI'he эстетическихъ

тогда какъ, рядомъ съ романтизиомъ въ и въ

изъ рядовъ „Л'Ьвыхъ“ выдви-

гается группа ужо совершенно иного

Hanpauerig, группа Фейербаховъ, Штраусовъ и Марк-

совъ. Въ романтизмъ есть не только протесть

противь пошлости, буржуазныхъ формъ жизни

почти всгђмъ романтикамъ), но и противь основныхъ

началь наличнаго общественнаго строя, и, въ этомъ его

фазис±, какъ въ „байронизм±”, враги капиталистиче-

скаго порядка находятъ въ пемъ союзниковъ косвен-

ныхъ, а иногда и прямыхъ, подготовлающихъ борьбу

поздн±йшихъ эпохъ и доставившихъ аргументы для

этой борьбы. Во гдтЬ романтическое

въ литературь выступаетъ на историческую сцену всего

позже, оно, подъ распространяющейся вра.ж-

дебности кь принимаеть чисто-формальное

на борьбу съ псевдо-классицизмомъ (цар-

ствовавшимъ тамъ еще въ 20-хъ годахъ и до сихъ

порь ишЬющимъ тамъ своихъ сторонниковъ), на игру

въ условныя среднейковыя, восточныя и Bc.gkia дру

Tia формы, въ мистику и въ идеи;

этоть романтизмъ, при тонкой выработкЬ

формы, сохранилъ въ ce6'h значительную дозу неискрен-

ности и театральности, присущей вообще эпох± цар-

ства Въ ПольшЬ романтизмъ не только не

воплощаетъ политическаго и индифферен-

тизма эпохи, но становится энергическимъ и глубоко-

искреннимъ въ своей фантастичности пробудителемъ по-

литической жизни въ нарохЬ, исчезнувшемъ съ поди-

тической карты Европы. Въ онъ быстро пере-

ходить кь художественной правдивости.

Однако, рядомъ съ этими разнообразными элемен-