Мсто автоматически. При этомъ идейныя стрем-

.IeBia личностей кь идеалу справедливости, обществен-

наго блага и т п. оказываются не только не нужными

но, скор±е, вредными. Передъ мыслью сторонниковъ

этого взгляда рисуется такой универсализмъ, который

есть исключительно продуктъ солидарности фатальной

и неим±ющей никакой нужды быть сознанною, именно

солидарности, автоматически связывающей господствую-

классъ съ массами, обр•Ьченными логикою ilciopik

на то, чтобы быть этого класса.

отстаивающая эти взгляды, сд±лалась въ

нашь в%къ обладательницей, если не ВС'Ьхъ экономи-

ческихъ средствъ нашего общества, то наибольшей

ихъ части, поддержана въ этомъ громад-

ными усп'Ьхами научной техники и обладаетъ почти

исключительно средствами умственнаго Од-

нако, ея существуютъ нТ-

которыя которыя полезно указать.

Прежде всего всеобщая экономическая конкуррен•

составляющая *ярактеристическую черту капита-

листическаго строя, способствуя обладателямъ капи-

тала концентрировать въ своихъ рукахъ обществен-

ное имущество, труда и въ то же

самое время подвергаетъ каждаго изъ этихъ облада-

телей опасности отъ каждаго изъ его соперниковъ.

все расширяя своихъ денеж-

ныхъ и кредитныхъ войнъ, вызываетъ неизб±жно син-

дикаты капиталистовъ, предпринимателей и биржевыхъ

спекуляторовъ, но всгЬ члены такихъ коллективныхъ

экономическихъ организмовъ, по самой сущности двла,

обргьченн на взаимную которая можетъ

проявиться каждую минуту, если только кто либо

изъ нихъ сочтетъ это для себя выгоднымъ. Подобное

же можно констатировать между стрем-

капитализма кь BceMipHaro космо•

политическаго рынка и MipoB0T0 царства биржевиковъ,

и имъ же вызываемою и усиливаемою враждою между