— 347 —

употреблять идеи“ лишь какъ

маску для личныхъ цтлей быди именно характеристичны

для новой Она была демократична и анти-

клерикальна въ эпоху, когда, при ком-

главнымъ своимъ соперникомъ она.

считала привилегированныя Какъ только,

въ подобными—или даже ботве

опасными — врагами она стала считать

никакое не оказалось на

лицо въ буржуазной чтобы пом•ьшать

ей искать союзниковъ въ и въ цезаризм'Ь;

„дикари же современной культуры“, и

теперь большинство въ даже не могли ни

понимать ни чувствовать разницы между „порядкомъ“

устанавливаемымъ штыками и кь демокра-

тическому закону, или между модой на надъ

релшјей и подобною же модой на неосмысленное ис-

ея обрядовъ.

Борьба трехъ указанныхъ не оставалась

безъ и на работу эстетической и философской

мысли въ современную намъ эпоху.

ВымирающЈй псевдо-классицизмъ, разнообразныя фор-

мы „романтизма, и красот±, какъ

чему то самостоятельному, были насЈ±дствомъ про-

шдаго, воспринятымъ тћмъ которое усво-

ило c03HaHie существующей классово* борьбы съ ея

грозными общественными задачами. Противуположенје

идеалистической метафизики крайней дробности эмпи-

рическихъ работъ точной науки было

другимъ насл%дствомъ, полученнымъ этимъ же поко-

лЫемъ. Между тЬмъ, въ о культурВ

царства и въ процесс'Ь логической

входившихъ въ составь работы ученыхъ спе-

этой эпохи, заключались не-

раздгЬльныя отъ задачъ эстетическаго и философскаго

творчества. Въ заботы объ утонченномъ комфорть

господствующаго класса, индифферентнаго кь идей-