30

фа хаО(.Ь; xai тф Коракр

60xai 0batd)7g;

xai EV01toatato;, oZa хае Ь 60-

уа:дк ri; 0;ia; Eirouy lIatptxi-

ouaia; 7tpoi06aa ха;. p{vouaa,

хађ НЕ0б.

' А 0 е а е ' AiiA1 xai тоб Поб

xai Xptar06 i67Etat

Пуеб:ља. ' EEa7t6atELiE б ВЕД;

Пуабра тоб Ноб а;тоб rai;

харђ{ак kai 7tntV. ЕЕ

Пуеб:да E7.Et. Пб;

тоб ТЕоб оу, ха;. ЕХ тоб Поб

Etyae Ev•,

Л б 'EEiv обу

Et7tEiy, охе то aroarai&v ЕУ

xai; харД{ак xai б пара Xpta-

тоб iq35yr;; izo:nv ПУЕб:да хоб

Xptaz06, тобтЊ Eart xai xt(ea0ae

iE7itiZVOV, xai :oi;

ётх&тое;

0Eiov xai

-Ерез:да, ъЬ7„ 6ioy &XEivo

ЕЕ auviy Патр;. xai xai

ха0ђхоиза •rpd; axoppoi

xai ратооз{а хата xpotE-

0Eiaay хоб 'АОауаа{ои

тоЬтои 6taatoiiy• xai обо Ei:t6vta;

УЕатш Д'

оиу бра.); баДБа0ш ёуот“зта-

том 11ve6:xa тоб У(об,

балер Б ra; Bto; Л 6704

xai тоб llarpd;, обо;

xai Пуебуа “Artov Ебшу Etyat

ПУЕб:да хоб Ногу ТЕ; оиу Ь

16704, бу тоб

но, какъ и святнй Кириллъ ду-

маетъ, естественное, су-

щественное и ипостасное, подобно

какъ и Сынъ, сила, исходящая

отъ Божественной или Отчей

сущности и въ ней пребывающая,

и Д'Ьла сод'Ьлываю-

щая.

Но, говорить, на-

знвается Духъ и Сыновнимъ и

Христовымъ. Ибо послал Бои,

Дута Сына Своао въ сердца

наши (Гал. IV, 6). И еще:

Если кто Духа Христова не

имљепёб (Рим. VIII, 9). Какъ

же, будучи Сыновнимъ, не можетъ

быть признань имющимъ и бы-

Tie отъ Сына?

PmueHie. На это достаточно

намъ сказать, что посланный въ

сердца наши и принятый тгЬми,•

кто—Христовъ, отъХриста Духъ,

есть и такъ называемое зижди-

тельное и обновляющее внутрен-

ности наши божественное и ду-

ховное не всец'В.то са-

мый оный Духъ, отъ в•Вчности

вмгЬстЬ съ Отцемъ и Сы-

номъ и непостижимый никакою

но соотв'Ьтственное

17) и

Hie на насъ (Д'Ьян. 1 1,

(2 кор. ХИТ, 13)

указанному уже великимъ Ава-

Haci0Mb объ этомъ;—

и такъ сказавши, избавиться отъ

Но пусть и будетъ

допущено, что самъ ипостасный

Духъ называется Сыновнимъ, такъ

что какъ Сынъ есть и называется

собственнымъ Словомъ Отца, такъ