Пуеб:да, ха;. тоито :дбуоу хо

'Aiid бте 650 хоб

IIatpd;, тобто xai 660 и(ое

xai Моуабехђу Exaarov

хађ ахоеуочтоу т:рђ;

i6tov буоу, о;оДЕђ; тарз:љ-

зиубиаап;. kai Над; ЕЕ; 007.

rpta, Ехазтоу Ебу rpt6v.

“()tt tpei; beoi, рзрехае'

:tVE; t?Ei; obatae Et хае

tpia xai

•ђ xai 0E6r•n;

хађ Ехаасои. ТД хоб

Т(об eipw{vov тф lIa5i(P, ф ха-

:ouei ;riv xi,; f)abtn-

:о;, :обхо 7tapi r6v Хоет:бу ехаа

тои рчхёоу kai ai П-

бат Пт,у Огар-

7 [ау •jrpaxrnpik,ouatv, xai

0ET?7tx6v

Ь б k6pto;, о

ВазЙЕб;, бу, то ао-

?0У, тапа баа xotvd

риз;ш; оуфата, ооо 61 xai то EV.

xal тобто

ОаЬхпхо;. kai ТЕ, ха0Ь:е xai

eaur;r xavr;katatoy тар

xaD'

&axtv. Абхп т:Хчрёзтзтоу Еу,

:.LETd ЕЕ;

ЕЕ; k5?to;, BaatiE6;, ата-

06r•n; :.Lia, [L{a, Дехаеоабуп,

66vapt;, е•дхз хае

роуађех&. хае П уебу,

xai IIY2t»a убуоу, xai oo?ktepov тбу

iotf6y• тоб :.L6you :xovo-

тролш; Бхторзибууоу• ого

yov, EXR5PE03t;,

63fE? xai тёуутрк тоб Ноб•

ха;. тф Пф, xai обо

аи:ф xai voob:xivoy xal

и назывался Отцемъ одинъ Отецъ,

а не два отца, и одинъ Сынъ,

и только Сыномъ назывался Сынъ,

а не Сыномъ одного, другого же

Отцемъ; и одинъ Духъ, и Онъ—

только Духъ. Но потому, что

Два—отъ одного Отца, еще не

суть и два сына и братья. IIo-

тому что каждое Лице и“етъ

единичное и несообщимое дру-

тимь собственное имя, и ника-

кого посему не происходить см-

ше}йн. И Три—не меньше Богь,

какъ и каждое изъ Трехъ. По-

тому что не три бога, и не три

частныя сущности Воже-

ства, хотя счисляемыхъ и три;

но одно и тоже и всецгЬлое Бо-

жество и трехъ, и каждаго. Ибо

сказанное Павлоиъ о Сын'Ь:

Нели обитает вся полнота

Пожества (Кол. 11, 9), долж-

но разум“ь и о каждомъ изъ

остальныхъ. И какъ Бо-

жественныя кото-

рыя означаютъ все

равно приличны и каждой изъ

Богоначальныхъ ипостасей,

то

есть— Богъ, Господь, Царь, бла-

го, сущее, мудрость, и иныя об-

имена сверхъестественной при-

роды, такъ и Единство. Потому

ч'т0 и это есть полнота всего

Божества. И преимущественно,

такъ какъ и само по сел оно

(то есть Божество) есть единое;

потому что всесовершенно. Оно

есть и полн'Ьйшее единство, и

съ другими (именами) соединяется.

Единъ Богъ, одинъ Господь,