38

хоб т:Хпрфахо; аотоб, '106v-

тф п: ' aurdv

бу 'lodyyny

WEi;

Тб 0'ЈУ ах а7Ј-

6L3'#pot t06 ё; аохоб

т, то:ъб

бте автоб

6t60yto;. kai• ътрђу о ахоз-

toio; lIa6io;

Оо5зч; тр б

Хрезх;ј;. бу ЕЛО-

ТЕЗОТ'Е'/. опу пора,

Пуаб:да бра

:оГ) Хреатођ.

А Na;. ш; уооЬРЕ-

vr,Y llv;6pa, хае эх тоб

тоб Хреотоб •r,piy

ЕЕ тоб Xptar06 ш;

тоб Хреатоб• П), ' о?) хоб:о 7'v

хђ 7taytEie; ха;. П уебу,

тб то) Хреатоб. ' Exaiyo

ёж рьуои той llarpd;

tat, ш; бЕДеихае, у-

уоу ЕУ Еф xai то

тои Xptar06 ТЕ xai

xai IIVE6:n Хрезтоб,

(б; хзђ ха;. П у;бра,

ХреатЬ; ДЕ Наоб xai ббуа:дк ха;. 30'?ia.

МПћ.оу зачёатароу беарОроОђ

ТБ обо hr{ov.

Б Ilaxi?.

ббахо; (бута;.

тф ВароЬ-х• т:

Лбу E7_0p6v ЕЕ; 'Erxa-

аоч{а;.

лохарб;.

поха@;

полноты Ело, говорить 1оаннъ

въ своемъ имгЬя сви-

$телемъ и крестителя Тоанна,

всљ мы приняли (Тоан. 1. 16).

А „отъ полноты Его“

Ч'Ьмъ различается отъ словъ

„изъ Него“ или „отъ Него ири-

нимать!" Ибо явно, что прини-

маемъ, когда Онъ даетъ. И апо-

столь Павель говорить: пили

И3ћ Духовнаьо пос.шДующаго

камня; камень же был Хри-

спьосг, (1 Кор. Х, 4). И опять:

одним Дутомб мы напоены

(1 кор. ХП, 13). Если•ке

а камня,

а камень Христосъ, то, значить,

Духъ • - отъ Христа.

Безъ c0MH'bHiH, Духъ,

понимаемый какъ питье и сооб-

1цаемый намъ отъ полноты Хри-

стовой, называется исходшцимъ

отъ Христа, какъ и чрезъ Хри-

ста. Но эта всецт,лая полнота

Христова не есть всесовершенный

и всякое совер-

шенс•тво Духъ. Потому что Онъ

исходить отъ одного Отца только,

какъ показано многими довода-

ми, 8 пребывая въ сын'ь, спра-

ведливо и есть и называется иол-

нотою ХРИСТОВОЮ и просто Ду-

хомъ Христовымъ, какъ и Ду-

хомъ силы и премудрости (2 Тин.

1, У. ис. М, 2), а Христосъ

силою и мудростАю (1 Кор.

1, 18). А лучше, чтобы ясн'Ье

представить говоримое, такъ над-

лежитъ сказать. Отецъ назы-

вается источникомъ (потому что