46
оиу Пуэб-
уто; , хн- хз;. хоб Хрю-
'нх аи:о ПУЕб:да
РОН. ђё,
хт. Пахра
t)aio; 'Iizo,30;• 7tiaa До-
ак xai 7tiv бшрткха r5.Etov
E3tt ат:Б хн- Пах-
го; Ебу убу ДЕ пара соб
ДЕДоз0т, б ПаПо;,
борей; Хрезхъб•
аи:ђ; xai убу Дё
6tat9Eia0ae тара
TIyzb:xato;, ш; о autd; •;tditv алб-
отЙо; хаб:а EYEP7Ei
Д дерну
то ит. ао:ъ
• А 7tpdaxi-
От,; хн- Паф;
:хоун, xat':ot хн то 0Et'a;
Ei xot'vov
лгозт0ёуае, ои
Хоу тф тф хори-
чае», Сф та;
ах Пё:рн пара
хн- 20ri ро;
Л б а 4. Обх
ОЛА ои aiovtov бешу,
Xptxd; itkro xal Xptardv
Оба Д уп: '
тыяя каждому особо, кап Ему
шодно (1 кор. ХП, 7—11).
Итакъ мы принимаемъ дарова-
Духа, полноты Христовой,
не самаго Духа и полноту. О
же говори'тся то что
онтЬ посылаются отъ Отца, какъ
говорить боговдохновенный Ia-
ковъ: всякое Доброе и
Дар совпршенный нисхо-
Дипи свыше, Отца свљ-
товг, (Лак. 1, 1 7); то что пода-
ются отъ Сына, какъ Па-
велъ: по .иљрљ Дара Христова;
потому он,Ђ поставил то
и то (Еф. [У, 7, 11); то что
производятся и раздгЬляются Ду-
хомъ, кань тотъ же опять апо-
С'толъ говорить: все же cie про-
и.звоДипЬ7„ одина и •mont7, .we
Дуо, разДњляя ка.жДому особо,
какг, Ему (1 кор. ХП,
11) ()тсюда явно, что благо-
датныя суть 061I(ie да-
ры всего Божества.
Для чего, гово-
ритъ, прилагаешь „отъ одного
только“, говоря „отъ Отца толь-
хотя этого нигдгв
не прим•Ьняетъ? Еслижъ теОЬ по-
зволительно прилагать, то не тгЬмъ
ли болгЬе мн'ь. первопрестольному,
верховному, которому Спасите-
лемъ ввЬрены ключи царства но
преемству отъ святого ПетраТ
Рљшенге. Нисколько я не при-
бавляю что либо, не передвигаю
межи в'Вчной, которую ировелъ
(Прит. ХХП, 28) Христосъ,
отцы наши иос,.тЬ Христа. Я