46

оиу Пуэб-

уто; , хн- хз;. хоб Хрю-

'нх аи:о ПУЕб:да

РОН. ђё,

хт. Пахра

t)aio; 'Iizo,30;• 7tiaa До-

ак xai 7tiv бшрткха r5.Etov

E3tt ат:Б хн- Пах-

го; Ебу убу ДЕ пара соб

ДЕДоз0т, б ПаПо;,

борей; Хрезхъб•

аи:ђ; xai убу Дё

6tat9Eia0ae тара

TIyzb:xato;, ш; о autd; •;tditv алб-

отЙо; хаб:а EYEP7Ei

Д дерну

то ит. ао:ъ

• А 7tpdaxi-

От,; хн- Паф;

:хоун, xat':ot хн то 0Et'a;

Ei xot'vov

лгозт0ёуае, ои

Хоу тф тф хори-

чае», Сф та;

ах Пё:рн пара

хн- 20ri ро;

Л б а 4. Обх

ОЛА ои aiovtov бешу,

Xptxd; itkro xal Xptardv

Оба Д уп: '

тыяя каждому особо, кап Ему

шодно (1 кор. ХП, 7—11).

Итакъ мы принимаемъ дарова-

Духа, полноты Христовой,

не самаго Духа и полноту. О

же говори'тся то что

онтЬ посылаются отъ Отца, какъ

говорить боговдохновенный Ia-

ковъ: всякое Доброе и

Дар совпршенный нисхо-

Дипи свыше, Отца свљ-

товг, (Лак. 1, 1 7); то что пода-

ются отъ Сына, какъ Па-

велъ: по .иљрљ Дара Христова;

потому он,Ђ поставил то

и то (Еф. [У, 7, 11); то что

производятся и раздгЬляются Ду-

хомъ, кань тотъ же опять апо-

С'толъ говорить: все же cie про-

и.звоДипЬ7„ одина и •mont7, .we

Дуо, разДњляя ка.жДому особо,

какг, Ему (1 кор. ХП,

11) ()тсюда явно, что благо-

датныя суть 061I(ie да-

ры всего Божества.

Для чего, гово-

ритъ, прилагаешь „отъ одного

только“, говоря „отъ Отца толь-

хотя этого нигдгв

не прим•Ьняетъ? Еслижъ теОЬ по-

зволительно прилагать, то не тгЬмъ

ли болгЬе мн'ь. первопрестольному,

верховному, которому Спасите-

лемъ ввЬрены ключи царства но

преемству отъ святого ПетраТ

Рљшенге. Нисколько я не при-

бавляю что либо, не передвигаю

межи в'Вчной, которую ировелъ

(Прит. ХХП, 28) Христосъ,

отцы наши иос,.тЬ Христа. Я