y6v

'нхат

лапу (6; 'наешДб; ш;

Ei7tot те; xai

()b7. аи:о; ауте?-

заисф тф убу

п: оизе'ау, убу 'нх ооаеоД;к К-

7EtY гарна{а; ХН-

•tiv убу ш;

лед; та; хађ

7tiiov бй'н;, ш; ађхолро-

ашхш; аих[ха Й; сн- IIVEt3:xaxo-

ёгчоеттразт,; roi; алоахо-

ai •,'i6aaae•

а;ло7.; 'O}L-

xai

ођае'а •xai хаОПн

xai xotviv, ш; dv0po-

хо иаОёхазхоу ТЕ хае ш;

w:o; Б lkrpo; rt)7dv

1136io;, НУ

оиа{ау о

'Aptaxor6in;

ш; вх хзОПн рута-

у.ађ бу-

называетъ тот'ь же отецъ. срав-

нивая съ прежнимъ и общимъ

Его съ ()тцемъ и Сыномъ везхь-

и такое полагая

между этимъ и тгЬмъ,

какоепризналъбы между от-

крыто присутствующимъ и Д'ћй-

ствующимъ самолично и отсут-

ствующимъ, а посему и не яв-

нымъ, но чрезъ свойственную

дгЬятельность прилично предста-

вляемымъ или прикровеннгЬе или

ясн'Ье, какъ напри“ръ можно и

не показывающагося художника

узнать ио его По-

чему, хотя все на-

полняетъ Онъ и въ иныхъ М-

стахъ называется Онъ

наПОЛНЯЮЩИМЪ MiPb (Iep. XXIII,

24. Прем. 1, 7) ио сущности,

для всегдаШНЯГО ве-

Его съ едино-

сущными и неразо.тьными От-

цемъ и Сыномъ, и все напол-

няетъ несм'Ьи:иваясь, неповреж-

даясь, невидимо, неограниченно,

но теперь, говорить въ слом; на

Пятидеся'тницу, Опь присутст-

вуетъ и д'Ьйствуе'1”ь совершенн'Ье,

не уже присутствуя,

какъ прежде, но существенно.

какъ сказалъ бы иный, сопре-

бывая и сожительствуя. (Гово-

ритъ) не противојњча сел, когда

говорить то о существенномъ,

то о несущественныхъ прежнихъ

Духа. но кань ска-

зали мы, нын'Ьшнее сра-

внивая съ прежними и сему да-

вая преимущество, такъ какъ те-