auyvoeitat

тоб Пахра; та

ха;. Бх хн- llarpo;, оохш;

xai тоб Наб то хоб ТЕоб.

Л б а е;. 'Aii' н auvvoei:at тф

тобђЕ ех тобДЕ, охоте то

37ЕЗЕш; тоббе, то б '

ех о: тайаДЕ rtyo; хт- о;

т:ро; aireov avrpopi;

kai ПХш; wiy

7tPOQ7t06E6Etxrat то беаъогоу хн хнђз

хт сн ДЕ. Ка;. ••06v

xai тоб ;tor' dv,

xaerot xai хн xat

гх т:ахрб;. Обо; xai б Т(ђ;

ПМЕбра, хн- zai

aiao;

'€oiv б б

тнз IIarpd; xai ДЕ •rtpq3-

П '/Еб:ха. «н ПЕХ-

?0t, oute био иео;., ои;г Доо 7ZVE0-

хн- 7tpoibvxa ПатрЬ;.

трохо; Ехатёр8 тчЬобо; хт;.

трохо;.

48

Ты, если хочешь соблюсти B'bpy

неприкосновенною, отъими своп

прибавку, н и уже не буду

ИМ'Вть нужды въ той прибавкгВ,

которая отм'Вняетъ ее. Потому

что не склонный кь миру, я въ

такомъ случа'Ь готовь при-

Но, говорить,

прибавка не мое по-

тому что какъ, когда называется

Духъ Духомъ Отца, подразу"-

вается и „отъ Отца“, такъ, когда

называется Духомъ Сына, и „отъ

Сына“ .

Но при

„ Того“ не подразумвается не-

премгћнно и „отъ того“

потому

что быть „чьимъ либо“ выра-

жаетъ простое а отъ

„того“ означаетъ такое-то именно

0TH0111eHie и кань иро-

исходяиО'о отъ причины кь

причингЬ. Да и прежде мно-

гими прим1;рами уже показано

нами между •

ми, „того“ и „отъ того“. И по-

сему говорится „брать брата“ ,

но нельзя бы сказа'ть и „отъ бра-

та“ хотя то•тъ и

другой и „Сынъ отца“ и „отъ

отца“. Так'Ь и Сынъ и Духъ

оба (Сынъ и Духъ) Отца, и по-

истингВ—отъ Отца, потому что

Виновникъ Обоимъ—Отецъ; но

одинъ—рожденно отъ Отца, по-

тому и Сынъ, а другой—исход-

но, потому и Духъ. И не братья,

ни два Сына, ни два Духа Н,

что происходять отъ одного От-