-42-

На подобной почвеВ съ неизб%жной посл±довательностью

челов±къ приходить кь одному изъ двухъ единственно-воз-

можныхъ выводовъ. Или личное неосуществимо, не-

возможно въ настоящихъ ли жизни или въ какихъ

бы то ни было вообще. настоя-

щихъ ли только или всякихъ вообще и задачъ жизни,

нигилизмъ частный ли или тотъ на все распростра-

пессимизмъ, kpY11Hrh17111ie представители котораго

на ЗападеЕ—Гартманъ, Шопенгауэръ, Леопарди, Аккерманъ, у

насъ графъ Л. Н. Толстой. Въ основ± этого нигилистическаго

пессимизма, могущаго, очевидно, подвинуть проникнувша-

гося имъ челов±ка лишь на деВло но не

настоящей ли, или какой бы то пи было культуры вообще, ле-

жить принятое графомъ Л. Толстымъ за исходное

въ его знаменитомъ не но достоинству ”О жизни”,

т. о. живетъ только ради своего блага, и жизнь есть

лишь своего блага". Но исходя изъ того же

А, кто еще сохранили веЕру въ возможность

личнаго въ возможность для него на-

личныхъ и силь жизни, иначе и относятся кь этимъ

и силамъ. Не и окружающаго

и самихъ себя или порождаемый пессимизма без-

плодный и безыдейный, ибо безнадежный, (этимъ отличаю-

отъ аскетизмъ первыхъ,

но

буржуазно-утилитарная природы, людей и

идей— вотъ руководящее начало ихъ жизни. Тогда какъ для

первыхъ, нигилистовъ, вовсе не существуетъ ни веЕры, ни на-

дежды, ни любви, не остается ни ни силы жить,

для вторыхъ остается и любовь и вЫа и надежда. Но -это —

лю-