-52-

ющаго быть осуществленнымъ, воплощеннымъ въ

самое реальнеЕйшее, д%йствительное

и въ самой существующей деЕйствительности, ибо давшее ой

и форму. Этимъ того, что должно быть,

идеальнаго, за реальн±йшее начало всей д%йствительности,

— неизб%жнымъ для всякой

всего что есть,

мысли, которая на фактъ представляемый

д±йствительностью смотритъ не какъ на продуктъ случай-

ной другихъ случайныхъ-же фактовъ, но какъ на

творческой, Дљятельной силы (а она, какъ ни

различны о ней, всегда духовна, а не—простое

всегда и вездеЕ возстановляла единство

между двумя большими областями мысли: о сущемъ,

реальномъ и о долженствующемъ быть, идеальномъ.

Въ такимъ образомъ получала свое мысль

человеЕчества,

совершался

синтезъ

между тою

д±йствительностью, которую она знала и признавала въ ея

самостоятельномъ деЕйствительности, и Ами идеа-

лами, въ которые она веЕрила какъ въ д%йствительно должен-

ствующее быть,

въ деЕйствительно обязательныя

начала всякой творческой, созидающей

деЕятельности вообще.

Но тамъ, гдф неЕтъ ни самостоятельнаго и

права хЕйствительности, какъ такой, ни самостоя-

тельнаго, безусловно-обязательнаго идеала долженствую-

щаго человеЕкъ и то и другое подчиняетъ, какъ

служебное съ точки его лич-

наго очевидно н%тъ м%ста и атому син-

тезу, мысли, — нгЕтъ м%ста и выполняющей эту

задачу Идея ”желательнаго”,

поставленная

нов±йшимъ временемъ выше идеи