-56-

шего времени Mipa реальнаго и Mipa идеальнаго и

въ его новой наук± и искусствеЕ. И зд±сь мы видимъ не при-

и ц±нности ихъ

но и ихъ задачъ, изъ ихъ

того, что представляетъ наибольшую глубину и

ц%нность. Подъ идеи о ц%нности только приложи-

маго въ опыт%, подлежащаго опытной и полезнаго

(savoir pour prevoir), область научнаго въ

позитивизм% Конта ограничивается однимъ

”законовъ я посшЕдовательности

съ ycTpaHeHieMb всякаго вопроса о носителяхъ этихъ

о томъ что является, но въ опыт% не дано, о производящихъ

силахъ и причинахъ. Все метафизическое, все объясняющее

порядокъ въ данной опыту совокупности явле-

устранено отнын% изъ науки, какъ ненаучное,

непров%ряемое опытомъ-же и неприложимое. Для ц%леЙ

достаточно данныхъ порядковъ

но не требуется n0HLlMaHie ихъ производящихъ силь и внут-

ренняго смысла; поэтому напр. можно говорить только о ду-

шевныхъ но нельзя говорить въ наукж о самой

душ±, о вошь, какъ деЕятельной силж и ея свободф и т. п. ВСЖ

эти вопросы испытующей мысли отнынеВ упразднены, какъ

ненаучные и безполезные, хотя безъ отвеЕта на нихъ и невоз-

можно ясно

сознательное

человеЕка въ Mipy и самому себ±. Отсюда — одинъ шагъ до Ка-

русова задачею —

его н до

что безъ практическаго при-

пустое”. Еще одинъ шагъ—и мы уходимъ до

графа Л. Н. Толстаго о