-46-

Мен±е всего обращали досел±,

если даже и вообще,

сколько-либо обращали на результатъ гос-

подствующаго въ современности не утилита-

ризма, не мен%е ярко и опредеЕленно однако

въ Mip% ”идей” современнаго челов%ка, ч±мъ отмеЕченные

уже выше результаты его же въ области современныхъ лич-

ныхъ характеровъ и Челов±къ, что

нетолько люди, природа и но и идеи суть лишь

безразличныя сами по себ% служебныя его себялюби-

ваго интереса, —

, и за идеями, какъ за людьми

и долженъ отрицать какое-либо безусловное,

самостоятельное Для него и наука существуетъ не

для себя, не для науки, и и нравственность и искус-

ство не сами въ себ% носятъ свою задачу и

”CMrEIIIeHie” между собою вс%хъ этихъ задачъ во имя общаго

утилитарнаго ихъ частичное или полное упразд-

HeHie одной изъ этихъ задачъ другою и взаимная зам±на ихъ

по M%prE надобности — для него совершенно въ порядкж

вещей и неизбеЕжны. Этимъ crvqrhIIIeHieMb и характеризуется

д±йствительно умственная д%ятельность современнаго

челов±ка въ MiprE идей. Позитивная наука, искус-

ство, только—нравственная ”есте-

ственная” мораль—все это продукты нашего девятнадцатаго

вжка, снова его съ древностью.

И тогда также идеи науки, нравственности, права,

природы и духа и т. п. не были еще точно разграничены, не

выдеЕлялись еще съ полной опред±ленностью изъ первобыт-

наго, зародышеваго единства. И въ этомъ нашь

в±къ представляетъ, какъ мы дальше увидимъ, крупный

шагъ человеЕчества назадъ. Этотъ шагъ