-53-

д±йствительнаго и долженствующаго быть, идеальнаго,

должна упразднять въ мысли признавшаго се въ этомъ значе-

челов±ка нетолько настоящую идеала

за реальн±й шее въ Miprh и жизни) но и настоящую науку о ре-

альномъ и настоящую науку объ идеалахъ — этику, эстетику

и логику. И достаточно б%глаго обзора главнеЕйшихъ

въ умственной жизни посл%днихъ нашего вжка,

чтобы уб%диться въ томъ, что всж наибол±е

въ задачахъ, и характер± науки, этики,

эстетики и этому времени представ-

ляютъ одну общую Это кь замеънж

прежняго точнаго областей реальнаго и идеа-

ловъ и прежняго синтеза ихъ въ ихъ

cr•arEIIIeHieMb съ утилитарной точки зр±кйя. И не трудно

уб±диться въ томъ зловеВщемъ, для духовной

жизни современнаго человеЕка ущербеЕ, который наносить

это cMrEIIIeHie нетолько но и ясному идеа-

ловъ долженствующаго быть этическихъ и, эстетическихъ, и

точности, полнотВ и законченности его научнаго

существующей деЕйствительности.

Въ области воззреЕкйй, это утилитарное

cM%IIIeHie задачъ съ задачами науки о сущемъ и идеа-

ломъ нравственности, сказывается прежде всего ycTpaHeHi-

емъ изъ всего ея мистическаго, откровеннаго и

положительнаго безъ котораго она

нереста' еть быть теЕмъ синтезомъ областей реальнаго и иде-

альнаго, сущаго и долженствующаго быть, какимъ была

досель перестаетъ давать духу человжческому и то конечное

которое досел± давала. ВмеЕсто того синтеза,

того