-54-

о въ существующей деЕйствительности самое реальное есть

не Данный фактъ ея, но за ея преДљлы

идеалъ, — нов%йшей должна ограничиться,

по мысли ея исповеЕдниковъ, однимъ прак-

тическихъ,

сообразныхъ

съ

фактическою

д±йствительностью, правиль челов%ка на землеЕ,

для здеЕсь блага. Она должна согласоваться съ

фактами и служить возникающимъ въ ихъ области задачамъ.

Все трансцендентное, мистическое, чисто идеальное и таин-

ственное, неразсудочное—изъ нея исключается,—остав-

ляется одно практически-приложимое. П. Карусъ напр. (изъ

Чикаго) утверждаетъ, что ”подобно наукж и должна

развиться до научной зреЕлости... Она сдеЕлается на-

учной системой истинъ, изслждуемыхъ и доказываемыхъ

обыкновенными научными методами,” — притомъ—истинъ

практически—приложимыхъ, такъ какъ есть только

Mipa въ ея практическомъ Въ такой ре-

ограниченной областью разсуднаго и практиче-

скаго его уже н±тъ меВста для предметовъ вљры,

н%тъ мгВста и для безконечныхъ идеаловъ, выводящихъ

духъ за пред%лы нуждъ и потребностей налич-

ной д%йствительности, далеЕе земнаго блага особи

или рода. И для Каруса, и для Конта съ его religion de l'hu-

и для ”новой в±ры” нашего гр. Л. Н. Толстаго въ рели-

уже не требуются ни личный Богъ, ни съ Нимъ въ

молитв%, таинствж и обрядж. Личный Богъ замеЕняется без-

личнымъ жизни” или ”сверхъ-личнымъ зако-

номъ,” а человеЕка съ Нимъ —

его съ

земнымъ, настоящимъ, прошедшимъ и будущимъ

челов%чествомъ. Обь челов±ка кь высочай-