равно разрушительны для какой бы то ни было культуры! И

кь ней приходить въ наши дни человеЕчество по м%рж того,

какъ воспитываетъ въ своихъ н%драхъ чуждую языческой

древности идею и силу съ одной стороны, тогда

какъ съ другой,—на меЕсто безусловно отрицающей утилита-

ризмъ идеи, въ немъ все шире и

исключительн“Ей воцаряется языческое утилитарное

Mip0B033prhHie!

Процессъ этой постепенной утраты челов±чествомъ преж-

в%ры, надежды и любви и

нихъ животворящихъ силъ, —

прежнихъ идеаловъ, постепеннаго духовнаго его

по буржуазно - утилитарныхъ

также какъ и этого на харак-

теры и судьбы современнаго безсильнаго и несчастнаго

человеЕка—давно уже подм%чены и сдеЕлались предметомъ

анализирующей мысли и художественнаго творчества. Осо-

бенно объ изящной литературеЕ второй половины нашего

веЕка можно сказать, что почти сколько либо

ея разработывали именно эту тему. Сильнаго и

счастливаго человеЕка напрасно стали бы мы искать во вс±хъ

этихъ эпохи торжества и утилита-

ризма во вс%хъ ихъ видахъ. Слабостью и ничтоствомъ, шата-

HieMb и только жалкимъ неспособностью кь

подвигу и передъ самимъ случайнымъ счастьемъ,

скукой, скандаломъ, ложью и какими

чертами обрисовываются герои этихъ Амь

болгВе безотрадныхъ и ужасающихъ, чжмъ въ нихъ бол±е ху-

дожественной правды и мен%е Все чаще и громче

раздаются въ годы и въ научной литературж го-

лоса, разрушительное того-же неклас-

сическаго и духа