140

ные и научные—вавъ не тавимъ с“дущимъ и компетентнымъ

публицистамъ вавъ г. Кавелинъ? Поставивъ вопросъ и форму-

лировавъ два отйта на него, онъ не с$лаеть главнаго, невыпол-

нить своей задачи, если не выяснить въ воторомъ же I)'brneBi7

истина, вотораа изъ двухъ формуль npaBHbHie, иди, по край-

ней МЫВ, вавое взаимное 0THomeHie между этими двума фор-

мулами?

Съ своей стороны мы думаемъ, что вто* изъ увазанныхъ

г. Кавелинымъ може1ъ привести въ вещей,

едва-ли желательному и возможному дла вашего отечества. Въ

своемъ обособленномъ, исвдючительномъ видгћ, въ своемъ врай-

немъ посйдовательномъ оно может; выродитьса въ

тавъ называемаго просйщеннаго деспотизма, вырабо-

танную францувсвой вонца XVIII столжа и прав-

тически выразившуюса во французской затЬмъ вос-

произведенную на вновь осуществденную недавнею парижсвою

коммуной и прилежно практиковавшуюся французсвимъ рес-

публивансвимъ правительствомъ, насильственно выживавшимъ

pe.M['i03HocTb изъ школьнаго одинъ тольво „вло•

вредный“ но именно рели:јовность (хотя

ность ватолическую), вопреви тамошняго обществен-

наго и народнаго разума. устаргђвшад форма Mi-

p0B088piHia; современная „наука И выработала бодеЬе совершенные

виды воть эти-то формы, напри“ръ,

позитививмъ и утилитаризмъ, и должны быть испойдуемы „со

боднымъц французсвимъ народомъ. Напрасно въ подобныхъ слу-

чаяхъ стади бы взывать общество и народу, не навязывайте

намъ готоваго чужого дайте намъ свободно 3Р'Ьть

и развиваться, дайте лишь ВН'Ьшнюю возможность и способы въ

тому; у важдаго народа есть свой важдаа народность

сама, силою этого выработаеть свой культурно- истори-

типъ, ири парализующихъ и подъ воз-

xHcTBieMb этоть типъ уже выра-

ботали и же народу оставаться самимъ собой,

тђмъ, ч%мъ овь быть хочетъ, Ч'ђмъ быть ему суждено Про-

мысломъ или, пожалуй, вавъ принято выражаться, Но

довтринаризмъ не признаетъ народваго разума и народной воли.

„ Народъ не знаетъ закона, провлатъ онъ" , говорить дов-

тринаризмъ, подобно тому навь говорили йкогда eBpeicBie

книжники объ Iacyci ХристЬ, т.-е. народъ не знаеть завоновъ

прогресса, увазанныхъ энциклопедистовъ, fiat justi-

tia, pereat mundus! Таковы именно въ сущности 0THomeHia въ