154

русской натур'Ь преобладаетъ доселгЬ не рефлективная,

а чувствующая. А это и есть ближайшая сфера редшйозности

иди въ субъевтиввомъ смыслТ. ЗдТсь даже цервовь

удовлетворается Ароватемъ, преданностью и без-

условною поворностью авторитету; втрую,

поди, помоги моему (Марк. IX. 24)—воть формула

релитЈозной жизни руссваго простолюдина. И Господь, устами

церкви, отйчаетъ на такое смиренное c03HBHie: еже аще что

можеши Аровати, вся возможна втрующему. Явоже вВровадъ

еси буди теб'Ь (Ме. VIII, 13).

Н%ть сомнЫя, что въ подобномъ взглядђ на рус-

CEit народъ усмотрятъ и уважутъ на скверносло-

Bie, пьянство, и народные пороки, вавъ на

руссвой жизни, доказываюија противное тому, что мы утвер-

ждаемъ. Мы отв%чаемъ таковымъ: руссваго на-

рода, вавъ мы ее понимаемъ, есть одна изъ основныхъ сти-

xit народнаго руссваго характера, черта его духовной при-

ро ды. То, что есть въ русской живви противорФчащаго этой

есть результатъ его и разныхъ ВН'ђшнихъ

Это BH'hrnHie наросты, это плевелы, во-

торые въ народъ врагъ „намъ спащимъц, по

эти наросты на духовномъ

организмгВ русскаго челов%ва могутъ разростись и развиться до

чудовищныхъ разм%ровъ, если мы будемъ продолжать спать, и

могутъ заглушить доброе (Амя, но они не входать существенно

въ составь духовной его природы. Не ими, этими печальными

характеризуется наша народность.

Странно было бы претендовать въ настоящее врема на

полное и точное вполн% догичесвое onpe$nHie руссваго на-

роднаго reHiH, т. е. такое воторое содержало бы

въ себ'Ь не только основныя или главныя его черты, но тав.же

и видовые и единичные его признави. Но не правы и й, вто,

вавъ г. Кавелинъ, набпраютъ для него иди дру:јя черты

изъ случайныхъ и отрывочныхъ надъ руссвимъ на-

роднымъ характеромъ. Ира народа, при

его духовной индивидуальности, нужны строго-научные npieMH,

научный методъ, больше, Ч'Ьмъ гд•ь дибо, и именно нужно

метода тавъ называемыхъ точныхъ наукъ. При

пзм%нчивости и подвижности, вавими характеризуегса юнсть; у него есљ

не сложный, но ясно сознанный идеал, есть прочные принципы, вр%пво и

гдубоко въ ero дум и отстаиваемые имъ съ безприм%рною

устойчивостью.