161

представляеть одинъ изъ замВчатедьнМшихъ паматни-

вовь древне - русской духовно - публицистичесвой дитературы.

Обращаась въ царю, неизвТстный авторъ говорить въ защиту

нравственности и съ и до-

стойными ведивихъ отцовъ древней вселенсвой церкви, — гово-

ритт азывомъ Bacnia Ведвваго, Златоуста, AMBpocia. Въ то же

вреиа проникнуто глубоВою

самою горячею въ отечеству, о его

истинномъ благ%. Не вмтшиваась въ похитиву, не входя въ

правительственной системы, въ то врема господство-

вавшей, и государственныхъ (вавъ бы сдђдадъ это

неизб%жно въ подобномъ случагЬ любой изъ писателей ватоли-

чесвой цервви), нашь отечественный пастырь-публицисть раз-

виваеть въ лить вообще мысль о редтйи и

для граждансваго npeycniaHia государства и дла

общества: „въ воторомъ нибудь

таково авитса, говорить онъ, описавъ 6eg06puia,

•воторыа происходили въ то время на Руси, не можетъ В'Ьчно

быть то и не можетъ стати противь

“ — такова

такова недруга, и многи недруги возрадуютса

основваа идеа всего послата. Въ литературномъ

вполвгђ безъисвуственное, даже можно свазать не искусное по

и оно однавожъ обнаруживаеть въ авторВ

глубокое 8H8Hie сващеннаго воторымъ онъ пользуетса

мастерски, употребляя его тексты не только дла доказатель-

ства, но и для своихъ мыслей, говора постоянно

азывомъ сващеннаго Выборъ прим%ровъ изъ ветхоза-

АТНОЙ, и отечественной руссвой если и

не особенно обиленъ въ то вполн± $лесообразенъ

и им±еть должную силу довазатедьности. Кь этому нужно при-

бавить самое близвое знакомство автора nocuaHia съ современ-

нымъ ему руссваго общества и можно сказать —

интимное 3HBHie дичныхъ обстоятельствъ царя и его душевнаго

cocT0HHia, которыа сообщають одного изъ

первоисточниковъ дла характеристики историчесваго лица и

и его автор±. При этого co%HHeHiA въ ва-

честв pro venia legendi, вопросъ этотъ еще разъ дебатировался

н±воторыми изъ многоученыхъ диспутантовъ, хота оживленные споры на

этоть разъ не привели ни кь какому результату: спорили много, но, говоря

язывомъ старинныхъ автовъ, „ничего не доспЬи". Тавииъ образоцъ вопрось

объ этомъ — времени его nau;rcaHiH, о его автож о его историче-

СЕОМЪ сихъ порь остается отврытнмь.

11