144

культурнаго и интеддевтуальнаго, и оба берутъ свой осно-

вной импульсъ во внутренней сущности народнаго духа.

Ycd0Bia и интелдевтуальнаго

не В, воторыа добываются путемъ вомпилятивнымъ, путемъ

механичесваго 38BMcTB0BHia, изъ элементовъ, составляющихъ

специфичесвую принадлежность другой а орга-

ничесви наврЫють изъ внутреннихъ силь самого народа, изъ

присущихъ ему данныхъ общечедойчесваго характера и изъ

рессурсовъ его собственнаго интел-

левта. И если допустить хота нВвоторую долю правды въ за-

г. Кавелина, что народъ досей младенецъ, безъ

опредЬенной нравственной —съ Ч'Ьмъ мы согласиться

нивавъ не можемъ—то не оттого ди это происходить, что въ

прошлой его жизни СДИШЕОМЪ мало было у него свободы дла

нормальнаго органичесваго роста и сдишвомъ много—непригод-

ныхъ механичесвихъ въ родв Мхъ, вавими

обезсмертидъ себа въ помђщичьаго быта знаменитый

хозяинъ „Мертвыхъ душъ

и основныхъ русской

жизни, сознаваемые досей народомъ, вавъ плодъ и вавъ опре-

его интеллекта. Богъ да царь

— воть

формула его жизни, интеддевтуадьной съ одной стороны, ВАШ-

ней — гражданской съ другой; Ода народа, по его c,08HaBio,

состоить въ томъ лишь, что „до Бога высово, до царя далеко

т.-е., что 0THomeBia между имъ, народомъ, и высшими потен-

которымъ онъ сознательно ввВряеть водительство своею

вйшнею и духовною авлаютса не достаточно близ-

вими. Наши историви соглашаются съ тЬмъ, что взгладъ

народа нашего на Государя именно тавовъ, вавимъ мы его

опред'Ьлили; но то, чего не хотять признать ни историки, ни

публицисты западничесваго — что въ

формгђ npaBocxaBia, есть столь же существенная органическаа

принадлежность руссваго духовнаго Mip0BoggpBHia, вавъ право-

славный „Царь“ народной русской государственной Но

обратимса въ публициста „Тстнива Европы“

е. М. видить въ духовныхъ вачествахъ руссваго

народа, именно врестьявства, воторое „осталось непричастнымъ

отступничеству отъ народнаго духа, запятнавшему интеллигент-

ные слои русскаго общества“, возвышеннМшихъ

нравственныхъ идей. Г. Кавелинъ думаетъ, что русское вресть-

анство далеко не образецъ совершенства (это Арно), точно

также вавъ люди образованныхъ классовъ у насъ TaRie же пре-