— 82

(Transf. 473—474; Lois soc. 168), (Мшивая его, очевидно, съ

Шеллингомъ),—представляетъ циклическое возвращаю-

щееся кь своей исходной точкђ. Онъ вполн'В правильно даеть

отрицательный впрочемъ, уже сжпано было и Кон-

томъ (IY, 169). Возвратъ кь примитивнымъ формамъ встргћчается

вездгЬ только въ случаяхъ регресса. Первобытныя общества, на-

примФ,ръ, однородны, въ нихъ еще труда. Только

только регрессъ можеть возстановить эту однород-

ность; прогрессъ постоянно будетъ усиливать pa3Rh.ueHie труда

(Transf. soc., стр. 473—486, 499). Въ дмствительности историче-

ское совершалось во многихъ областяхъ, такъ сказать,

ио спиральной (h&icoidal, Transf., стр. 505), т. е.,

часто принимаетъ параллельное предыдущему, но

совершается на 60JIie высокой ступени и въ широкомъ

2. Де Греефъ разбираетъ вопросъ, существуеть ли также и

регрессъ, и отйчаетъ утвердительно (Transf., стр. 337), указывая

въ особенности на съ животнымъ царствомъ. Кань въ

rrocJIhN{eMb паразитизмъ влечетъ за собою регрессивныя образо-

такъ и паразитизмъ можетъ задерживать про-

грессъ (Transf. 470 и сл.) и быть причиною Война

сод'Ьйствуеть регрессу (est „rbtractile“, Transf. 501), а науки

и экономика помогаютъ прогрессу. И притомъ по-

ражаетъ прежде всего высшую, сложн'ђйшую часть

жизни, т. е. формы, а отъ нея переходить затвмъ

кь низшимъ частямъ (Lois soc. 174). Таково же и Конта,

только у него высшую часть образуютъ идеи. Таковъ законъ,

что прочность формъ находится въ обратномъ кь ихъ

сложности (Lois soc. 174—175). Но, тогда какъ Контъ видитъ и

причины упадка тоже въ идеяхъ, де Греефъ полагаетъ, что 0H'h

большею частью лежать въ самомъ глубокомъ, т. е. нижнемъ, рядф,

въ экономическихъ (Lois soc. 179—180). Предвари-

тельнымъ yc.l0BieMb правильной политики является правильное

зависимости и а

прежде всего правильное

наукъ (1, 30, 44 и др.).

Итакъ, де 1»еефъ какъ продолжатель Конта поставилъ только

общихъ но не даль новаго, бодрЬе глубокаго