— 88 —

„какъ“ прогрессъ совершается. А именно: прогрессъ есть

въ самомъ широкомъ смыслгћ слова 1),

исходящее отъ одной личности (стр. 241, 340), которое зат±мъ пу-

темь усвоиваютъ члены того же общества, а часто

также и народы. Прогрессъ или застой (стр. 242) происхо-

дить въ зависимости отъ того, насколько народы доступны или не-

доступны этому а не Bcrh;xcTBie мнимыхъ народ-

наго духа или расовыхъ свойствъ (g6nie de race), потому что раса

или неосязаемая реальность (стр. 240, 307 и сл.), или она

зависитъ только отъ тЬлесныхъ которыя легко могуть

быть побждены (стр. 324). При томъ въ

низшихъ областяхъ это ycBoeHie новаго совершается строго опре-

дфленнымъ, законосообразнымъ путемъ, безъ существеннаго

случая (стр. 262), тьмъ что,—если это или со-

совершилось даже и его зависитъ,

не отъ отдфльнаго челоуђка, а только отъ общаго настроенЈя

(стр. 263). Но въ высшихъ областяхъ, въ особенности въ Hay;i,

вм'Вшивается сильное который составляетъ такое

случайное что не поддается никакимъ опре$летямъ систе-

матической науки (стр. 246, 266, 351).

Послгв вопроса кап? остается еще вопросъ о 1фли прогресса.

Очевидно и неопровержимо челойка кь счастью при

помощи двухъ средствъ (milieux): природы и другихъ людей

(стр. 269—270). Несомн'ћнный прогрессъ обнаруживается при этомъ

только на одной сторо1В; челойческаго существа, въ умственномъ

его (стр. 281). Счастье же состоитъ въ изйстномъ равно-

какъ способностей, такъ и что до сихъ порь

недостаточно еще обращали (стр. 272). Съ этихъ двухъ

точекъ прогрессъ, слЈдовательно, очень различенъ: съ точки

3HaHi51---BT0 accumulation а съ точки

(стр. 289—290, 298). Законъ со-

силы, въ кь психической жизни,

такимъ образомъ, что выигрышу на одной соотућтствуеть

потеря на другой (стр. 273). долга само по себ не

доставляеть (стр. 278). Самымъ надежнымъ сред-

1) Въ основа\йй этой мысли лежить Тарда «Законы

G. Тагае: Les lois de Timitation, Paris, 1 изд. 1890, 2 изд. 1895 пере-

водъ СПб. 1892), о которомъ будеть сказано во второмъ