— 91 —

одновременно и исторической и логической, и что Спенсеръ Арно

опредфли.цъ ее какъ односторонне логическую. Не удались также

схвланныя по этому же методу (полйе всего де Греефомъ) по-

пытки генетическихъ

жизненныхъ — въ

томъ видј, какъ ее предполагаеть де Греефъ, — не можетъ быть

доказана. Какое и“етъ его (II, 148), что

точйе сказать organisme

тогда, когда уже существовали первыя (хозяйство

и семья)? Подъ organisme artistique онъ не можеть понимать осо-

беннаго художниковъ, ибо въ такомъ случагћ не суще-

ствовало бы искусства до эпохи странствующихъ Но

искусство должно было появиться очень рано, потому что, по его

оно предшествуеть наукуЬ, кь которой онъ причисляеть

и А по Э. Тайлора 1) не существуетъ такого

первобытнаго народа, у котораго нельзя было бы найти изМ-

стнаго минимума религЈозныхъ а именно „Тры въ

духовныя существа“. ЗатВмъ искусство, — также и по де

кь игр'ћ, существующаго уже

у животныхъ. Такимъ образомъ искусство такъ же первобытно,

какъ первая челойческая орда, сМдовательно, оно, совм±стно съ

возникаетъ одновременно съ ордой и, по всей йроят-

ности, раньше первыхъ формъ семьи, потому что

шая орда не знаетъ семьи. А политическая власть, которая по

де Греефу должна быть отнесена кь самымъ позднимъ

нымъ существуеть одновременно съ самымъ раннимъ

хозяйствомъ, потому что общая воля орды представ-

ляеть уже зачаточную форму правительства. болгве подробныя

о которыя въ третьемъ томгћ де

Греефъ об'Вщаеть представить въ своей динамикв, не

смогуть подтвердить этой гипотезы.

Такъ же неправиленъ, какъ и историческая послгВдователь-

ность разныхъ областей, предложенная де Греефомъ, и его исто-

рядъ различныхъ частей въ каждой отдћльной области;

выше (стр. 77, 81), мы вынуждены были назвать этотъ рядъ произ-

1) Е. Tylor, Primitive Cuittn•e (Н'Вм. пер. Leipzig, 1873, 1, стр. 418, русск-

перводъ. Э. Теплоръ «Первобытная культура» 2-е изд. СПб. 1896).