93

наблюдать очень Мсное между экономикой и по-

литикой, такъ что не только выступаютъ

какъ но и, наобороть, силы оказываютъ

сильное на экономику, — по крайней настолько же

сильное, какъ на право, и 60.lie сильное, чђмъ на

мораль, науку, искусство и семейную жизнь. Стоить только по-

думать о случа'ћ, когда абсолютизмъ водить на помочахъ все

народное хозяйство, или о хозяйственныхъ самого

государства!

Основная идея Конта кь наукъ. Спен-

серь доказалъ это неопровержимо. Но по кь

вещественнаго Mipa она не такъ ошибочна. общее,

абстрактное здфсь не только логически, но и по времени является

60Jie раннимъ; напротивъ того, 60.whe опредф-

ленное, 60.The богатое• признаками является позже. Это—законъ

Когда Спенсеръ опредгћляетъ его какъ отъ

безсвязной однородности кь связной разнородности, то онъ под-

тверждаеть только что сказанное. Ибо у однороднаго мало призна-

ковъ, а у разнороднаго л- много ихъ. У Аристотеля также пред-

ставлено общее,-—общая форма и общая какъ лрЬпроу

Фаге, а опредфленная, вещь, какъ батероу 96aet.

Отчего же, однако, зависить неудача де Греефа? Его основная

идея,— что общее предшествуеть частному,— йрна; но онъ оши-

бочно опредфляетъ то, что слВдуетъ считать общимъ: что потреб-

ность им'ћеть характеръ, Ч'ћмъ инстинкть

а сгћдовательно, экономика 60.whe общая и ранняя

область, любовь,— это еще можно допустить, хотя оба

инстинкта, и суть только различныя про-

потребности организма въ ростђ. Но искусство,

мориь, право и эти силы“ не обра-

зуютъ ряда убывающей общности. искусствомъ у перво-

бытнаго челойка не есть н'Ьчто общее, цй;мъ его

ная мысль и )фятельность. Навыно 06'h эти дктельности про-

являются одинаково часто и притомъ у всгвхъ членовъ рода; въ

крайнемъ есть предположить, что

члены, Bc.wb;xcTBie недостатка способностей, не занимаются искус-

ствомъ, слЫовательно, оно MeHie обще. Внутренняя и BHiIII-

няя политика, вождямъ и ненависть кь враждебнымъ