В. Н. ТАТИЩЕВЫ

107

знавать, что оные поступки есть самая глупость

и хотя, по его о лучшемъ и полезн•Ьйшемъ приле-

жать будетъ, однако въ немалой опасности Иды состоитъ,

зане тогда наибол'ђе въ немъ страсть роскошности или плото-

властвуетъ, для котораго онъ музыку, гу-

бесећды, любовь женщинъ за наивысшее

(считаеть)». Юноша «учтивъ, но и презрителенъ, хота лас-

ковъ, да скоръ и досадителен•ь, небережный, самохвальный,

скорый на гнВвъ, на тайны и въ дружб'ђ не надежный; обаче

поятный, стыџивый, и легко для ко-

тораго науки большаго принимать въ лучшемъ

находится. И тако и симъ помощь другихъ людей

HacTaueHie мало меньше нетели младенцемъ потребно».

Въ мужескомъ возрастђ преобладаетъ и потому

и «сей возрасть помочи сойтовъ людскихъ и собственнаго

искусства (опыта), еже мы yqeHieMb имянуемъ, лишиться безъ

страха, вреда и бды не можетъ». Хотя старость, познавъ

тщету прежнихъ заботится о истин-

наго добра, т. е. души, и для того поучается въ

закон'Ь но такъ какъ въ старости преобладаетъ

скупость, то и этоть возрастъ требуеть которое —

по Татищеву— состоитъ въ историческихъ книгъ и въ

разговорахъ друзей. Свои о возрастахъ авторъ

заключаетъ Yk83BHieMb Арности пословицы: «В'Ькъ живи,

вТкъ учись». На учиться, если Акт,

неравенъ и наука, стало быть, не можетъ быть

совершенна, авторъ отйчаетъ, что происходить есте-

ственнымъ образомъ посредствомъ разговоровъ. Но этимъ не-

довольствуется возражатель и замђчаетъ: «почто въ

времена меньше учились, но боме чгЬмъ ный со многими

науками видтли»? Въ отйтъ на это, зайтивъ,

что H0H8Tie о золотомъ порождено неправильнымъ срав-

HeHieMb дВтства Mipa съ дгЬтствомъ единичнаго челойка, сво-

боднымъ отъ заботь, авторъ прибавляеть: «что касается до

наукь и разума прежнихъ народовъ, то мы, взирая па из-