108

водить на мысль, что у сюставития ютно•русскаго свода могъ

быть и особый источникъ, но cBMtHiH, почерпнутыя пь втого

источника, онъ вставань во вдадифсков ck,R3aaie, что довазы-

ваетса иногихъ мстъ и•вырахенш 106). Что скавань

это дмствитвдьно Boatuuipcoe, это доказывается многими вы-

pazeHiHn: «мы же дв подивимся чюду новому и великому и пр-

иавному Матере Божья, жако заступи градъ свой отъ веаикихъ

бЫъ, и гражаны своя укргвпдяеть: не вложи 60 ииъ Богъ страха

и неубояшася князя два имуща въ масти сей, и бодяръ ихъ пре-

щеньд ни во чтоже подокиша, ва 7 недиь безъ Князя будуще

въ Вододиери грады толиКо въздокше всю свою надаю и упо•

ванье свят“ Богородтф и на свою правду. Новгородцы

ивначаиа, и Сиодняне, и Выяне, и Подочане, и вси масти яко цв

на ,думу на вжа сходятся, на что те с•тарМпйи сдумають, на

тоиъ же пригороди • стануть; а 8$ городь старый Ростовъ и Суж-

дадь, и вси боляре, хотяще свою правду поставити, не хотяху

створити правды Божья, но «ПЕО наиъ обо», рекоша, «тавот

створиъ, Володииерь есть пригородъ нашь», противящеся Богу

и свят“ БогородшО и правдв БОЕМ, слушающе иыхъ чадо.

ввкъ развратниковъ, не хотящихъ ваиъ добра, завистью граду

сиу и кивущиъ въ ниъ: постави 60 щјке грвдъ ось вено

Вододиеръ, и потомъ внявь Андрей, сего же Михаиа избра свя-

тая Богородица» 101). «Не раву"ша правды Божья исправити

СЕ хе Мсть (о ботли Михаи.ш)

праде ему (Метис.шеу) въ Суботу, и

ави друинЈ; ввутра по%ха изъ Сух-

даи борзо, xxoze 1 на ввць, дру•

хин± постигающи его. Михвлку же

до•хавш» Володиерх ва б верен,

cpire и Истиспвъ съ своею друхи•

но» пъневва: и витупв

—М, Х-и ВО

П. С. Р. Л. 1, 159.

И иерефха р%ву Кулишу (Ярополвъ),

бышв П поМ Велехов; •Ыущю хе

Володимеру Святосдавичю наперев,

яко во му, в удари-

ха и.лешпа в .

П. С. Р. Л. И, 118.

П. С. Р. 1, 160. «Сегохе Иихвлва Ьевохода обра Вон овпаа

Вогородиц• п стол отенљ и Одень» Тавр. (П. С. Р. д. ХУ, 20.