108
водить на мысль, что у сюставития ютно•русскаго свода могъ
быть и особый источникъ, но cBMtHiH, почерпнутыя пь втого
источника, онъ вставань во вдадифсков ck,R3aaie, что довазы-
ваетса иногихъ мстъ и•вырахенш 106). Что скавань
это дмствитвдьно Boatuuipcoe, это доказывается многими вы-
pazeHiHn: «мы же дв подивимся чюду новому и великому и пр-
иавному Матере Божья, жако заступи градъ свой отъ веаикихъ
бЫъ, и гражаны своя укргвпдяеть: не вложи 60 ииъ Богъ страха
и неубояшася князя два имуща въ масти сей, и бодяръ ихъ пре-
щеньд ни во чтоже подокиша, ва 7 недиь безъ Князя будуще
въ Вододиери грады толиКо въздокше всю свою надаю и упо•
ванье свят“ Богородтф и на свою правду. Новгородцы
ивначаиа, и Сиодняне, и Выяне, и Подочане, и вси масти яко цв
на ,думу на вжа сходятся, на что те с•тарМпйи сдумають, на
тоиъ же пригороди • стануть; а 8$ городь старый Ростовъ и Суж-
дадь, и вси боляре, хотяще свою правду поставити, не хотяху
створити правды Божья, но «ПЕО наиъ обо», рекоша, «тавот
створиъ, Володииерь есть пригородъ нашь», противящеся Богу
и свят“ БогородшО и правдв БОЕМ, слушающе иыхъ чадо.
ввкъ развратниковъ, не хотящихъ ваиъ добра, завистью граду
сиу и кивущиъ въ ниъ: постави 60 щјке грвдъ ось вено
Вододиеръ, и потомъ внявь Андрей, сего же Михаиа избра свя-
тая Богородица» 101). «Не раву"ша правды Божья исправити
СЕ хе Мсть (о ботли Михаи.ш)
праде ему (Метис.шеу) въ Суботу, и
ави друинЈ; ввутра по%ха изъ Сух-
даи борзо, xxoze 1 на ввць, дру•
хин± постигающи его. Михвлку же
до•хавш» Володиерх ва б верен,
cpire и Истиспвъ съ своею друхи•
но» пъневва: и витупв
—М, Х-и ВО
П. С. Р. Л. 1, 159.
И иерефха р%ву Кулишу (Ярополвъ),
бышв П поМ Велехов; •Ыущю хе
Володимеру Святосдавичю наперев,
яко во му, в удари-
ха и.лешпа в .
П. С. Р. Л. И, 118.
П. С. Р. 1, 160. «Сегохе Иихвлва Ьевохода обра Вон овпаа
Вогородиц• п стол отенљ и Одень» Тавр. (П. С. Р. д. ХУ, 20.