—173—

по странности оставляемы были безъ послЫ-

Жена Пушкина раздгђляла его MHiHiH, а такъ кань и

въ простомъ народ'Ь данной М'Ьстности,

„ жители которой

не отличаются чистотою и твердостью у“жде-

почему всякая идея „подходящая нь раскольническимъ

ученВмъ“, нашла бы почву, говорить комитетъ, онъ не могъ

не то сойщательный комитетъ полагадъ

необходимымъ „для npecrhtIeHiH Пушкину возможности кь

его отправить его для вразумле-

въ истинахъ Ары въ одинъ изъ отдаленнМшихъ мона-

стырей Комитета Министровъ Пушкинъ

быль пойщенъ въ монасшрь додъ надзоръ и

YBiuxaHie настоятелл и сего монастыря.

Первое, дошедшее до Св. Синода о

въ Одесскомъ угЬз;ф новой секты штунды, относится кь

1868 году и содержитъ уже изйстнын намъ данныя

съ что „коммунистическое и фаталистическое

начала“ секты заключаются въ томъ, что блага Mipa должны

быть разд'Ьлены между всгЊIИ поровну, Bc.71'b;xcTBie чего между

крестьянами распространяется мысль, что наступить земель-

ный перед±лъ въ ихъ пользу. Несмотря на это, Министръ

Внутреннихъ Дћлъ нашелъ самою дмствительною противь

этой секты М'ђрою въ мгђстности,

зараженныя штундою, способныхъ и благонамЫенныхъ сва-

щенниковъ; хотя Преосвященный въ виду раз-

бросанности деревень признавалъ полезнымъ

главныхъ распространителей въ 60Јйе отдаленныя М“ђстности,

но это ходатайство было отклонено, и, вмгьсто гоненЦ мы

видимъ въ первыхъ лгђтъ pacnpocTpaHeHie св. Еван-

между крестьянами и 0TEIWTie духовныхъ собейдова-

при слова въ домахъ приходски±ъ священ-

нивовъ. ВсЫъ дьъ о штундгђ съ 1868—1873 г. было воз-

буждено семь.

Штунда была записана подъ именемъ Братства Людей

Въ 1868 г. крестьяне деревень Заборья и Бисарки Сара-

пульснаго у. отказались отъ платежа с.йдующихъ съ нихъ