— 187 —

на MHrbHie Рождественскаго, которой, основываясь на словахъ

говорить, что, отвергая порядокъ

жизни штундисты Аечтаютг 1)

о новыхъ формъ жизни, что среди сектантовъ

бродить идеи о свобод равенств“ђ и раздЕЬ имущества.....

Что въ будущихъ анабаптистовъ, царей и началь-

никовъ, тавъ вань штундо-анабаптистсвая 6paTia еще малая

сила противь православныхъ, необтоДимо стараться кап

можно исправнље противь православныхъ платить подати

и выполнять всљ казенныя повинности, чтобы въ виду этого

не воспрещали бы отступать отъ и умножаться

нашей 2).

Еще поводовъ для войны, если вглядКься въ

письменныя и печатныя которыя раз-

въ $лахъ о штундистахъ; эти исходять то

отъ обвиняемыхъ, то отъ экспертовъ, и въ нихъ обывновенно

значится „о гражданскомъ порядЊ. выимъ, что

правительство установлено Богомъ .

Мы признаемъ себя

обязанными оказывать безусловное всуьмъ его за-

нонамъ, если только они не ограничивають свободнаго испол-

HeHiH и обязанности нашей Ары, и тихою без-

мятежною жизнью во ВСЯЕОМЪ должны облегчать

ему его трудную задачу. Мы признаетъ себя также обязан-

ными по повелгвтю молиться за властей и правитель-

Мы признаемъ, что клятва Всемогущимъ Богомъ

ство.

Можемъпроизносить общаюсь.

воспрещена

Мы Аримъ, что правительство и въ Новомъ Завы не на-

прасно носить мечъ, но им%љ право и обязанность нака-

зывать преступниковъ и употреблять мечъ противь враговъ

отечества, въ защиту подданныхъ его. А потому мы считаемъ

себя обязанными, когда потребуетъ насъ въ тому начајљство,

нести повинности военной и граздансвой службы“

При разсмотрыи тавихъ въ судахъ, духовные

что это BipoyeHie бапти-

эксперты обыкновенно говорять,

х) Курсивь мой.

3) штувдизмъ стр. 206—207. Курсивь мой.