— 174—

денежныхъ сборовъ и почти перешли въ секту иконо-

борцевъ. Отправленные на мВсто донесли конси-

что крестьяне выразили packa1Hie, за

18 семействъ, что эти остались въ ереси, которую

точйе с.йдуетъ назвать молоканско-дусоборческой.

послгђдняго обстоятельства, губернаторъ на-

рядилъ crh;xcnie, во время котораго произошли безпорядки,

и до 200 чел. были заключены въ острогъ. ПО

этому поводу епископъ объяснядъ въ своемъ отноше-

Митрополиту С.-Петербургскому, что появившаяся въ

Сарапульсвомъ у. секта—не просто расколъ, а ересь противу-

правительственная, что сектанты „неблагоговМно и злоче-

стиво“ выражаются о священной 0c06i Государя Императора,

оказываютъ сйтскимъ властямъ и что, только

благодаря принятымъ со стороны духовныхъ лицъ мВрамъ

осторожности, и кротости, крестьяне были уб-

ждены и стали расположены кь платежу выкупной суммы и

теперь возвращены въ Святой Церкви.

Въ 1869 г. въ прихохь села Верхней Мосоловви, Там-

бовской губ. , открылось Панова, который, выдавая

себя за учителя, собиралъ послТдователей на общее

Эти посльдователи назывались „трушављрами, очищенными,

оправданными, святыми и избранниками а прочихъ

всВхъ они называли 6'Ьсами, дьяволами, окаянными, нече-

стивцами. Трофимъ Пановъ называлъ себя гласно Богомъ-

Христомъ. Въ чисхЬ его учениковъ быль и пойщикъ Фе-

доръ Обловъ съ женой; мыы кротости не помогли сразу, и

Обловъ съ женой за безпорядки въ церкви быль подвергнуть

аресту въ тюремномъ замкгЬ на дув недгьли.

Въ апр'Ь.тЬ 1870 года преосвященный Оренбургстй сдТ-

лалъ съ начальникомъ о въ г.

Троиц“ сектантовъ подъ Ha3BaHieMb плясуновъ, которые, бу-

дучи Ами же хлыстами, отличались только н±которыми обря-

дами—что ИМ'Ьли пророка и пророчицу; секта

многихъ поивдователей; вызвали то, что явныя

молитвенныя c06paHiH прекратились, и плясуны стали скрывать

свои xHcTBia.