— 189 —

и бол%е заполоняющаго русскую жизнь въ в±ры,

гораздо глубже; нельзя, однако, не что главные по-

воды въ неустройству, въ счастью, не въ основныхъ завонахъ

почему б±дгЬ гораздо легче помочь, Ч'Ьмъ на первый взгллдъ

важегса.

Статья 40 Основныхъ Завоновъ гл&сить: первенствующая

и господствующая въ йра есть Хри-

cTiaHcBaa, Православная каеоличесваа; статьи 44 и 45 даже

говорять о полной свободгь Ары и

для инойрцевъ до язычниковъ включительно; сгЬдовательно,

личности, составляющее источникъ

вовсе не такъ глубоко, чтобы относиться

безнадежно въ будущему. Въ сущности тольКо дув статьи—

ст. 36 уст. пред. и престЬч. прест. и 21 ст. уст. дух. конс.

устанавливають у насъ #пость господствующему йроиспо-

смыслъ обихъ статей тотъ, что запрещается пра-

вославпымъ, рожденнымъ или вступившимъ въ

безразлично, отступить въ другую Ару, хотя бы

скую. Въ подобномъ cutiai отступнивъ подпадаетљ усмот#-

духовнаго начальства до также

М'Ьры кь ;фтей отступниковъ. Это создаеть прежде

всего своеобразное „преступное лица, ни въ на-

комь не обвиняемаго, невразу-

мившагося лица, отпавшаго въ иное ЙРОИСИО-

Brh;xaHie или въ расколо-севтантство, но безъ изуйрства. Эти

безъ вины виноватые по 162 ст. улов. даже не могуть вос-

пользоваться давности; имъ заврытъ

другой выходь, кромг% въ иначе, навь

очень долготерпгЬливымъ, впрочемъ, такое

въ отступникамъ назвать нельзя.

Для лицъ, признающихъ свободу СОЙсти, воз-

можна тольКо одна 0Ц“Ьнка этого но если мы на-

зовемъ такую обязанность не отступать отъ

занностью нравственной, ибо даже и законъ не

назвать ее юридической, такъ кань не облагаетъ EaEuaHieMb,

то и. тогда мы получимъ Н'Ьчто, не поддающееся юридическому

анализу, т. е. немыслимое въ правовомъ государстй.