— 199 —

60BaHie. Продолжать такую систему было бы слишкомъ опасно,

что ясно указано Правительствующимъ Сенатомъ въ

о нерабочихъ праздникахъ, ясно, что слово „законное тре-

должно быть понимаемо не только кань тре-

60BaHie“

60BaHie, на закон± основанное, но и кань mpe60BaHie

юридически и физически возможнао, а Государственный Со-

Ать только что отмгђтилъ, что лишать кого либо права 60-

T0Mo.IeHiH физически невозможно; нечего и прибавлять, что

предъявлять такое Tpe60BaHie и юридически немыслимо, такъ

кань оно охраняетъ не правовой, а иной, незащитимый юри-

дическими средствами, интересъ.

Само собой pa3YMieTcH, что я вовсе не игнорирую пре-

вентивной хђнтельности съ точки зрЫя политиче-

скаго буде таковое оказалось бы нужно, ни за-

боты духовенства о пропаганды, главнымъ ору-

которой считаются эти Вся уже

привела духовное начальство и законъ кь тому, что есте-

ственнымъ средствомъ для духовенства въ этомъ яв-

ляетсн чему отйчаетъ статья 21 уст. духовн.

консист. 1) и Естественно, что если даже и при-

знать, какъ вполн'Ь возможное что съ

штундистовъ кь нимъ станутъ являться на

и православные, то, казалось бы, православная церковь

достаточно могла бы противодыствовать этому, привлекая въ

ce6'h своихъ сыновь вйшнимъ благолЫемъ, не говоря уже

о духовномъ учета. Правда, что на этомъ

встфчаются образно и сильно выраженныя ма-

ститымъ хьятелемъ нашей церкви въ слТдующихъ сло-

вахъ: „что же сказать о множеств%, затерянныхъ въ глу-

бий .йсовъ и въ широт% полей, нашихъ храмовъ, гдгђ на-

родъ тупо стоить въ церкви, ничего не понимая, подъ

дьячка или 60pM0TaHieMb клирика. “

„ Увы! не церковь повинна въ этой тупости и не бд-

х) Сх±дуетъ помнить, что в%роиспойдное личности основано

въ сущности только на одной 36 ст. уст. о пред. и дрес. npecTynzeHit, изд.

1890 г.