— 25 —

Итакъ не нгЬчто от$льное, оно входить въ

составь той же православной церкви, но колеблящихсн чадъ

его надо защищать отъ „злобствующаго раскола“, надо импо-

нировать этому сильному расколу, и въ самомъ спра-

ведливо что духовенство, въ особенности Москов-

спое, деклаетъ это и дЬаетъ весьма торжественно.

22-го октябри „въ прекрасной при

свой въ Рогожской церкви открылось первое

со старообрядцами (всжъ бейдъ въ 1900 г. было предпо-

ложено 22). Въ 12 часовъ дня поств въ крест-

номъ при ВОДОЕОЉНОМЪ звонтЬ внесены были въ ауди-

святыя иконы 1), по молебна съ водо-

ставь на устлан-

ное краснымъ сувномъ и покрытое ковромъ предъ

анадоемъ, прочиталъ притчу о сТытегЬ и даль краткое разъ-

acHeHie. всего всенародно было пропЬго II'hcH0BiHie

церковное. открылъ О. MapEQBb. Какъ обы-

вновенно дтЬлають на далеко не столь торже-

ственныхъ съ сектантами, „О. Марковъ издо-

жиль сначала правильное, основанное на слой

noHHTie о Святой НовозавЪтной церкви право-

славной“, зат±мъ начались npeHiH.• „въ качестй возражателя

вышелъ, себя въ прошломъ году внимательнымъ

слушателемъ бесЬдъ, старообрядецъ П. Т. Дехтеревъ. До-

стойно 3aM'htraHiH, что онъ нынгЬ заявилъ о себ±, что онъ

плохой старообрядецъ, а потомъ, въ порый своихъ разглаголь-

ствовант, признался, что онъ старообрядчества не держится,

что онъ „космополитъ“ 2). Оспаривая тезисъ о единстуЬ все-

ленсвой церкви, Дехтеревъ сперва настойчиво добивался отйта

на вопросъ, принадлежать ли инославныл церковныя обще-

ства запада въ единой Соборной и Апостольской церкви, а

затЬмъ перешелъ въ вопросу о томъ, что такое государствен-

ное право и входить ди оно въ noHHTie церкви? Почему

иногда духовная власть ищетъ помощи у сйтской противь

т) 0603NHie, ноябрь 19(Ю г., 692 стр.

2) lbid. 594.