Въ ЕOНЦ'Ь марта 1873 года быль командированъ въ дер.
Чаплинку, Косяково и Плоское Тер—
довторъ и медицины, прежде мис-
ci0HepoMb католикомъ; о результатахъ его преосвя-
щенный писалъ митрополиту „изйщаю
васъ, что от. возвращается изъ комму-
нистической Чаплинки въ свой монастырь, не усшђвъ обра-
тить въ ни одного штундиста. Ядовитое дерево
не искоренено, ядъ его разольется да.%е по Волыни
и Литй“ 1). Формальное 0T$.IeHie отъ церкви }йевскихъ
штундистовъ началось, говорить о. только
съ 1874 года, когда одинъ изъ главныхъ пропа-
гандистовъ, вышелъ изъ тюрьмы 22 декабря 1874 года; онъ
началь пропагандировать баптизмы, среди косяковскихъ
штундистовъ происходили оживленные споры по поводу. бап-
тизма; пока еще не было, но у штундистовъ
въ 1874 году уже появились пресвитеры, въ то же время
накъ xepcoHckie штундисты начали у RieB-
началось только съ 1876 года.
Баптизмъ хотя и произведъ въ средсђ штундистовъ раз-
дТлете, однако это обстоятельство нисколько не ослабило
сектантскаго 2). Въ Юевскомъ Михайловскомъ мо-
настыръ быдъ на въ 1886 г. пресви-
терь ЯЕОВЪ Коваль, о которомъ iepoM0Haxb ото-
звалса такъ: Яковъ Коваль несговорчивъ, назойливъ, кань
оса и на языкъ остръ, кань коса, кань звыь и стоевъ
въ своихъ y6iz;xeHiHxb, навь дьаводъ во ЗА“, а игумень
Таращанскаго монастыря, отказываясь принять на yyhuxaHie
въ монастырь Коваля, ппсалъ, что опасно помВстить еретика
между юною братьею изъ чтобъ не потершђть бра-
отъ него заразы.
Въ Херсонской въ это время выдвигается борецъ
за от. Козакевичъ, чрезвычайно
энергично, но займъ онъ признается, со стороны губерна-
х) 1bid. 77, 88, 94.
2) 1bid. 98, 106 и 109.