Въ ЕOНЦ'Ь марта 1873 года быль командированъ въ дер.

Чаплинку, Косяково и Плоское Тер—

довторъ и медицины, прежде мис-

ci0HepoMb католикомъ; о результатахъ его преосвя-

щенный писалъ митрополиту „изйщаю

васъ, что от. возвращается изъ комму-

нистической Чаплинки въ свой монастырь, не усшђвъ обра-

тить въ ни одного штундиста. Ядовитое дерево

не искоренено, ядъ его разольется да.%е по Волыни

и Литй“ 1). Формальное 0T$.IeHie отъ церкви }йевскихъ

штундистовъ началось, говорить о. только

съ 1874 года, когда одинъ изъ главныхъ пропа-

гандистовъ, вышелъ изъ тюрьмы 22 декабря 1874 года; онъ

началь пропагандировать баптизмы, среди косяковскихъ

штундистовъ происходили оживленные споры по поводу. бап-

тизма; пока еще не было, но у штундистовъ

въ 1874 году уже появились пресвитеры, въ то же время

накъ xepcoHckie штундисты начали у RieB-

началось только съ 1876 года.

Баптизмъ хотя и произведъ въ средсђ штундистовъ раз-

дТлете, однако это обстоятельство нисколько не ослабило

сектантскаго 2). Въ Юевскомъ Михайловскомъ мо-

настыръ быдъ на въ 1886 г. пресви-

терь ЯЕОВЪ Коваль, о которомъ iepoM0Haxb ото-

звалса такъ: Яковъ Коваль несговорчивъ, назойливъ, кань

оса и на языкъ остръ, кань коса, кань звыь и стоевъ

въ своихъ y6iz;xeHiHxb, навь дьаводъ во ЗА“, а игумень

Таращанскаго монастыря, отказываясь принять на yyhuxaHie

въ монастырь Коваля, ппсалъ, что опасно помВстить еретика

между юною братьею изъ чтобъ не потершђть бра-

отъ него заразы.

Въ Херсонской въ это время выдвигается борецъ

за от. Козакевичъ, чрезвычайно

энергично, но займъ онъ признается, со стороны губерна-

х) 1bid. 77, 88, 94.

2) 1bid. 98, 106 и 109.