цательнаго Косяком—штунда баптистиче-

скаго отт±нка. Толки о штундистахъ распространились по

и начали сильно волновать простой народъ. Споры

релшЈозные происходили на базарахъ, улицахъ, площаднхъ

и шинкахъ 1). Въ всего этого

власть чрезъ приходскихъ священниковъ навь въ школахъ,

тавъ и въ церкви защищала для этихъ хвателей

было ясно, что штундизмъ шель изъ нВмецкихъ и

главнымъ образомъ изъ Рорбахъ, „около 1858 г.

было посвяно зерно о назарянахъ" 2); параллельно съ

этимъ сектантское преимущественно баптистичесваго

характера свир±пствовало среди херсонскихъ и другихъ нгЬ-

мецкихъ колонистовъ 3), туть были среди менонитовъ

друзья и гуттеры; „U0TepaHcEie пасторы, гово-

рить принимали разныя мЫы въ прекра-

народнаго 6pozeHiH еще въ 1867 г., но всгђ ихъ ста-

остались безъ усшђха. Сектанты придавали болтђе важ-

ности и святости своимъ въ домахъ нежели собра-

HiRMb для молитвы въ киркахъ“ . На каждомъ сектанть ле-

жала обязанность пропагандировать свое среди лицъ

всљтб 4). Обыкновенно наблю-

далось вакъ среди руссвихъ, такъ и среди нгђмцевъ такое

въ шь сектантству: сперва совершался

переходъ въ баптизмъ, затвмъ уже въ штунду. Харак-

теризуя p&IT'i03Hoe 1830, 1840 и 1850 годовъ,

5) „яркимъ его признаетъ

„штундизмъ, въ 1850 годахъ“ „среди русскаго

народа“ , и заключаетъ, что штундизма стоить въ

Асной связи съ этимъ 6pozeHieMY, туть-же онъ, характери-

зуя это припоминаетъ, что въ 1830 годахъ въ землгЕ

войска Донскаго возникла секта немоляновъ (отрасль старо—

1) Ibid. 81 и 82.

а ) Одес. в%стн. 1868 г. 35, рожд. 68.

3) 1bid. 44—46, 48, 50.

4) Курсивь мой, 44. Ibid.

6) Ibid. 19.