цательнаго Косяком—штунда баптистиче-
скаго отт±нка. Толки о штундистахъ распространились по
и начали сильно волновать простой народъ. Споры
релшЈозные происходили на базарахъ, улицахъ, площаднхъ
и шинкахъ 1). Въ всего этого
власть чрезъ приходскихъ священниковъ навь въ школахъ,
тавъ и въ церкви защищала для этихъ хвателей
было ясно, что штундизмъ шель изъ нВмецкихъ и
главнымъ образомъ изъ Рорбахъ, „около 1858 г.
было посвяно зерно о назарянахъ" 2); параллельно съ
этимъ сектантское преимущественно баптистичесваго
характера свир±пствовало среди херсонскихъ и другихъ нгЬ-
мецкихъ колонистовъ 3), туть были среди менонитовъ
друзья и гуттеры; „U0TepaHcEie пасторы, гово-
рить принимали разныя мЫы въ прекра-
народнаго 6pozeHiH еще въ 1867 г., но всгђ ихъ ста-
остались безъ усшђха. Сектанты придавали болтђе важ-
ности и святости своимъ въ домахъ нежели собра-
HiRMb для молитвы въ киркахъ“ . На каждомъ сектанть ле-
жала обязанность пропагандировать свое среди лицъ
всљтб 4). Обыкновенно наблю-
далось вакъ среди руссвихъ, такъ и среди нгђмцевъ такое
въ шь сектантству: сперва совершался
переходъ въ баптизмъ, затвмъ уже въ штунду. Харак-
теризуя p&IT'i03Hoe 1830, 1840 и 1850 годовъ,
5) „яркимъ его признаетъ
„штундизмъ, въ 1850 годахъ“ „среди русскаго
народа“ , и заключаетъ, что штундизма стоить въ
Асной связи съ этимъ 6pozeHieMY, туть-же онъ, характери-
зуя это припоминаетъ, что въ 1830 годахъ въ землгЕ
войска Донскаго возникла секта немоляновъ (отрасль старо—
1) Ibid. 81 и 82.
а ) Одес. в%стн. 1868 г. 35, рожд. 68.
3) 1bid. 44—46, 48, 50.
4) Курсивь мой, 44. Ibid.
6) Ibid. 19.