— 29 —

власть узнала объ этомъ только въ 1869 году, хотя одно-

временно съ Карловкой rraEiH же крестьянъ съ

сектантскимъ . происходили въ #здахъ Одес-

свомъ, Ананьевскомъ и Херсонскомъ; вождемъ любомирскихъ

штундистовъ быль крестьянинъ ШЬстечка Любомирки, знаме-

нитый Ивань Рябошапка, вотораго совратилъ въ штундизмъ

колонисть Мартинъ Гюбнеръ; другой очагъ

штундизма замгђченъ въ 1865 г. въ деревн'ђ Основа Одес-

скаго yi3X(a•, 3Д“Ьсь главою явился крестьянинъ Михаилъ Ра-

тушный, который еще въ начал± шестидесятыхъ годовъ, стран-

ствуя по монастырямъ и разспрашивая встфчныхъ, накъ

надо жить по познакомился въ kieyh съ Рябо-

папою. Въ 1868 г. ' мы видимъ штундизмъ въ Юевской

губ., въ сел'ђ Плосвомъ, Таращанскаго уЬзда, гдгђ пропаган-

дистами явились и Тышкевичъ 1). Въ 1867 г.

пасторъ Бонекемперъ выступаетъ д±ятельнымъ

распространителемъ братства людей Божьихъ вь нљмецкой

k0MHiu Рорбахъ 2); зат±мъ возникаетъ Асное между

штундистами Основы и Игнатовни съ рорбаховскими сектан-

тами, причемъ уже рядомъ съ Ратушнымъ выступаетъ изв±-

стный пропагандистъ Балабанъ 3). Этотъ Балабанъ въ 1870 г.

въ Таращапскомъ уЬз;ф, „ из“га.ж отправки казеннымъ по-

рядномъ“, самовольно оставишь Игнатовну и перешелъ въ

седо Чаплинку; здгђсь онъ, пропагандируя штундизмъ, разбилъ

въ волостного икону Святителя Николая 4);

освобожденный по между властями отъ тюрьмы

и преслгЬдованЦ Балабанъ вернулся въ побдномъ ореоА

въ Чаплинку, гдф штундизмъ сразу сталь распрострапяться,

захвативъ и село Косяковву 5).

Въ Чаплинкахъ и КосяковкгЬ основались два главные

толка штунды: въ первомъ—духовная штунда наибоАе отри-

1) 1bid. стр. 56, 70, 72, 75.

3) Курсивь мой, lbid. 58.

3) ibid. 67.

4) lbid. 79 и 80.

6) lbid. 81 и 82.