— 46 —

тонь правительства штундф, за рЫкими

въ высшей степени осторожный, а въ посАднее

мудро-снисходительный; въ свое время я до-

вшу это подробными ссылвами, но естественно, нельзя ожи-

дать политической мудрости отъ низшихъ агентовъ власти,

тьмъ ботве отъ простого народа. Разум%ется, я ийю въ виду

крупныя законодательныя мыы, изъ которыхъ можно съ уй-

ренностью заключить, что 060c06JeHie сектантовъ въ безправ-

номъ въ собственномъ ихъ отечестуЬ признается,

вакъ и слгЬдуетъ ожидать, слишкомъ неудобнымъ во

и прямо опаснымъ не съ точки узко-по-

литической, которую, съ легкой руки свящ. СтрЬьбицваго, вы-

двигаютъ еще изсл±дователи, а—въ виду грозной пер-

спевтивы народныхъ междоусобныхъ Достаточно

пока указать на законъ 19 ащйлн 1874 г., упорядочиваю-

въ гражданскомъ смысдв бракъ, а также и смерть

раскольниковъ—н на законы 27 марта 1879 года и 3-го мая

1883 года, изъ которыхъ первый предоставилъ баптистамъ, а

второй раскольникамъ вообще творить общественную молитву

навь въ особенныхъ молитвенныхъ такъ и въ част-

ныхъ домахъ. И такихъ гуманныхъ законовъ не обош-

лось однако безъ прискорбныхъ замгЬшательствъ; воть что пи-

шетъ объ этомъ времени изйстная изсјфцовательница сек-

тантскаго вопроса В. И. Бородаевсвая-Ясевичъ 1). Первона-

чально браки, рожденья и смерти баптистовъ записывались

нгЬмцами, но записи эти признаваемы не были,

почему баптисты, вакъ изъ нгЬмцевъ, такъ и изъ русскихъ и

католиковъ вс'ьми способами ходатайствовали о распростра-

на нихъ закона 1874 г. и о имъ права

по своему уставу. Когда, кань бы отйтомъ на эти

хлопоты, явился законъ 1879 г., то онъ быль признань не

только но мђстной и центральной администра-

относящимся ко всгьмъ баптистамъ, не исключая и от-

павшихъ изъ числа православныхъ; когда зат±мъ быль полу-

х) Новое слово. Янв. 1897 г. Очер;ъ изъ сектантсваго въ

Екатеринославской губ.