33

вниваетъ милость съ первую онъ

считаетъ одною изъ высшихъ добродвтедей, вторую—

слабостью. „Милость, говорить онъ, есть наклонность

быть мягкимъ въ Она есть cMzrtleHie, ко-

торое понижаетъ заслуженное HBka3aHie, она есть

противуположность жестокости, которая есть ничто

иное, какъ жесткость въ

стоить кь милости въ такомъ же какъ суе-

BBpie кь Оно - есть недостатокъ мелкой ду-

ши, которая теряетъ твердость при видв чужихъ

cTpaAaHii. Милость есть актъ а мягко-

мвшаетъ МягкосердечЈе смот-

ритъ не на ocH0BaHie вещи, а на cocT0HHie;• милость

опирается на разумъ. есть

души при видв чужаго Мудрый же не сму-

щается. Его душа ясна, и ничто не можетъ помрачить

ее“. „Онъ будетъ осушать слезы другихъ, но не про-

ливать свои вмвств съ ними; онъ дастъ руку потер-

повшему изгнаннику, свою лепту

нуждающемуся.... Плачущей матери онъ возвратить

сына, сниметъ съ него цвпи и освободить отъ боя съ

дикими звврями; онъ похоронить тбло преступника.

Но все это онъ будетъ двдать со спокойнымъ духомъ,

съ неизмвнившимся лицомъ. Такимъ образомъ муд-

рыИ не будетъ мягкосердеченъ, но онъ всегда будетъ

готовь явиться на помощь, на услугу, для поддержки

другихъ и общаго блага, въ которомъ овь каждому

дастъ подобающую ему часты... Онъ не потупить сво-

ихъ очей и не смутитсж душой при видв сограждани-

на исхудалаго и въ лохмотьяхъ или старика, опираю-

щагося на костыль; но онъ будетъ служить каждому

достойному человвку, а на жалкаго будетъ, подобно

з