33
вниваетъ милость съ первую онъ
считаетъ одною изъ высшихъ добродвтедей, вторую—
слабостью. „Милость, говорить онъ, есть наклонность
быть мягкимъ въ Она есть cMzrtleHie, ко-
торое понижаетъ заслуженное HBka3aHie, она есть
противуположность жестокости, которая есть ничто
иное, какъ жесткость въ
стоить кь милости въ такомъ же какъ суе-
BBpie кь Оно - есть недостатокъ мелкой ду-
ши, которая теряетъ твердость при видв чужихъ
cTpaAaHii. Милость есть актъ а мягко-
мвшаетъ МягкосердечЈе смот-
ритъ не на ocH0BaHie вещи, а на cocT0HHie;• милость
опирается на разумъ. есть
души при видв чужаго Мудрый же не сму-
щается. Его душа ясна, и ничто не можетъ помрачить
ее“. „Онъ будетъ осушать слезы другихъ, но не про-
ливать свои вмвств съ ними; онъ дастъ руку потер-
повшему изгнаннику, свою лепту
нуждающемуся.... Плачущей матери онъ возвратить
сына, сниметъ съ него цвпи и освободить отъ боя съ
дикими звврями; онъ похоронить тбло преступника.
Но все это онъ будетъ двдать со спокойнымъ духомъ,
съ неизмвнившимся лицомъ. Такимъ образомъ муд-
рыИ не будетъ мягкосердеченъ, но онъ всегда будетъ
готовь явиться на помощь, на услугу, для поддержки
другихъ и общаго блага, въ которомъ овь каждому
дастъ подобающую ему часты... Онъ не потупить сво-
ихъ очей и не смутитсж душой при видв сограждани-
на исхудалаго и въ лохмотьяхъ или старика, опираю-
щагося на костыль; но онъ будетъ служить каждому
достойному человвку, а на жалкаго будетъ, подобно
з