богамъ, взирать милостиво.... Только слабые глаза на-

полаются слезами при вио гнойвыхъ глазъ друга-

го, точно также, накъ не веселость, а болввненность

заставлетъ омвяться тамъ, гдв смвютсн, и драть се-

63 ротъ тамъ, гдв звваютъС 88).

Разуму человвческому прирождены четыре основ-

нын способности: cTpe»ueHie кь истинв, cTpeueHie

кь основанное на прирожденной любви

кь людямъ (Cic. Rep. 1, 1. Leg. 1, 15, 43),

кь независимости и наконецъ кь прекрас-

ному и пристойному 89). Человвкъ можетъ совершен-

ствовать эти способности разума и, достигая высшей

степени ихъ совершенства, онъ приближается кь выс-

шему разуму (ratio summa, recta 40).

Чтобы быть добродзтельнымъ, т. е. чтобы осуще-

ствлать нравственнаго идеала,. необходимо

жить согласно описаннымъ основнымъ чертамъ чело-

ввческой природы. Человвку недостаточно познавать

свою природу, онъ долженъ осуществлять познавае-

мое въ своей Ойствительной жизни м). Внутреннее

HacTpoeHie человвка само по себо не имвдо

38) Lecky Sittengeschichte Europas. 1. 171—174. Это суровое уче-

Bi6 был ввачитедьно снагчено поздв%ИшИми стоиками, вавъ мы объ

этоиъ свавенъ ниже. Здвсь ве заи"виъ тохьво, что cnrqeHie это от-

носится имейно въ тому времени, вогда стоицизиъ стал овазывать

сиьное Bii8Hie на впссичесвую

39) Cic. 1, 4. voigt. 1. 183.

40) См. Schaaf Gratama ув. соч. стр. 60. V0igt. 1. 187. 188.

41) Cic. Rep. 1. 2: Nec vero habere virtutem satis est, quasi artem

aliquam, nisi uta те. Etsi ars quidem, quum еа поп utare, scientiA ta-

теп ipsa teneri potest; virtus in usu sui tOta posita est.—De от. Т,

43, 153:... Cognitio contemplatioque naturae тапса quodammodo atque

inchoata sit, si nulla actio rerum consequatur.