44

рабомъС 6). Здвсь очевидно заключается намекъ на

тотъ золотой ввкъ, когда естественное право, при-

знающее равенство всвхъ людей, господствовало ис-

кмочительно 62). Въ 3-еИ кн.

приводить правило естественнаго права, по которому

воздухъ, текучая вода, море и его берега составля-

ютъ общее достоя:йе всвхъ людей 68). Въ 7-й кн. то-

го же онъ рвшаетъ одинъ во-

прось изъ области наслвдственнаго права, основы-

ваясь на свойствахъ человвческой пр ироды 64)

Изъ сказаннаго достаточно Кено noHRTie

на о естественномъ аравв и несомнвнно, что это по-

заимствовано имъ у стоиковъ. Переходимъ кь

другимъ юристамъ. Изъ всвхъ принадлежащихъ инъ

мгвстъ видно, что они -признаютъ есте-

ственнаго права и что, по ихъ это есть пра-

во, установляемое естественнымъ разумомъ (ratio

naturalis) т. е. разумной силой, присущей вещамъ и

установляющей въ нихъ порядокъ 65). ТакъГай гово-

ритъ: „то право, которое естественный разумъ уста-

новляетъ между всвми людьми, одинаково примо-

няется у вс$хъ народовъ и называется общенарод-

нымъ npaB0MbL(Inst 1, 1). Правда, что Гай зд$сь отож-

дествляетъ естественное право съ общенароднымъ,

но для настоящаго вопроса это несущественно; здзсь

для насъ пока достаточно знать, что онъ признаетъ

естественнаго права и опредвляетъ

D. 40, 11. fr. 2.

ср. Ј. 1,2. S 2. о. 1, 1. гг. 4 и 6.

и) D. De. legatis. IIl. fr. 65. S З.

и) Ср. Voigt. 1. 272.