39

0TH011WHiH людей между собою, называется есте-

ственнымъ правом ъ (jus naturale) 51).

Изъ этого о естественйомъ правв сами со-

бой вытекаютъ его существенныя свойства: 1, оно ос-

таетси во всв времена, ибо установлено

не человвческимъ произволомъ, а высшимъ разумомъ,

или Богомъ; 2, какъ примвнимое ко всвиъ людямъ,оно

примвняетса и во вс•вхъ государствахъ. Естествен-

ное право, по стоиковъ, было обще толь-

ко однимъ люднмъ; они не раздвляли MHBHiH н“кото-

рыхъ другихъ ФИЛОСОФОВЪ, признававшихъ естествен-

ное право, общее людямъ съ животными о). Что ка-

саетса до средствъ правигь естествен-

наго права, то они суть тв же, какъи средства познава-

HiH вообще закона природы, такъ какъ естественное

право есть часть этого послвдняго. О же

закона природы было уже сказано нами.

Основныя правила естественнаго права, какъ ихъ

опдедтлету_Ццщерџъ, суть слвдующшЕЋГйе врёди

другому, если онъ самъ не нарушилъ твоего права

(пе cui quis noceat, nisi lacessitgu±al. Это пра-

вило Цицеронъ повидимоиу относить только кь ич-

нымъ правамъ, а не кь имущественныиъ, какъ объ

ы) Voigt.I. 191. Cic. De Leg. 1. 6: Nunc juris principia videamus.

Jgitur doctissimis viris profcisci placuit а lege: haud scio, ав recte,

si modo, ut iidem definiunt, Иех est ratio витта iD8ita in natura,

quae jubet еа, quae facienda sunt, prohibetque contraria. Eadem ratio

quum est in hominis mente conflrmata et cojfecta, lex est. Itaque аг-

bitrantur, prudentiam esse legem, cujus еа vis sit, ut recte facere ји-

beat, vetet delinquere..„.a lege ducendum estjuris exordium: еа ез$

enim naturae vis, ее mens ratioque prudentis; еа juris atque injuriae

теди)а.

62) Voigt. 192.