82

.МнЫе IQI'. Щивдта. Воврввета Ягив.

именемъ BHNckie грададисты наэвии гдиннй, который, по ихъ

втории»го 06paB0BaHia, а именно воввикь r .и l,

имВющихъ за, собой соиаеные. Тавимъ образомъ Шмидт; подоб-

но Геймеру- обысняетъ вторую часть перви унае.шђ•

дована отъ древности, а вторая есть вторичный звухъ, рвившп•

ся изъ гласнаго пазвука, свойственваго ввукамњ r и

Полногласныа формы по Шмидту, какъ и по Гейтлеру, возничи

въ общеспван. азыкф. Какъ и Гейтдеръ, Шиидтъ строитљ праиав.

ierebe. Широкой огласовк± плавночистыхъ онъ приди“

н±сколько иной видь, чВмъ Гейтдеръ—у него ашдется а,

склонный кь о—дЫАуа, взъ этого средняго звука съ .одвой сторо-

ны могъ-де развиться а, а съ другой о. Поиыочнад огласовка у

Шмидта, какъ и у Гейтлера, происходить путемъ топ-

ко овь пытается оправдать странность такого из“нетя, хота эта

попытка Ц'Ьны не им%етъ и похожа больше не обо-

ротъ, ч±мъ на серьёзный доводъ: онъ говорить, что первый гис-

ный какъ бы просачивается сквозь подувовиьные r и 1. Предполо-

живъ, кань и Гейтлеръ, праславянское подногда(йд,

Шмидтъ стиъ искать сдђдовъ его помимо рус. азыка. Указанные

имъ 110JHoruaci8 однако не заслуживаютъ такого Ha3BaHia.

Шмидта вызвало цитованный уже на стр. 78 разборъ

Я г и ч а. Ятичъ высказывается въ пользу первичности посл±доч-

ной огласовки у Сдаванъ. Нельзя впрочемъ сказать, чтобы онъ

доказадъ Арность этого взгляда: овь тонко привелъ рядъ со-

06paaeHiI противь Шмидта, съ которыми слыуетъ согласиться—

съ одними вполвгь, съ другими—отчасти. Не лишено во

первыхъ то обстоятельство, что встрЬчаетса только

въ одн о м ъ славянскомъ языкгђ, во вйхъ другихъ, въ томъ или

иномъ вид является посАдочвад огласовка. Даже и самъ рус-

языкъ знаетъ только внутри словъ, а тамъ, гв

р и л со сйдующимъ согдаснымъ им±ютъ передъ собой

всего одинъ гласный, который составляетъ зачинъ слова, и рус.

языкъ ставить согласный позади плавнаго. Литовскому alk6nb по-

рус. соотв±тствуетъ локоть, а не олокоть; санскр. корню ardh

( rdhn6ti удаватьса, преусп±вать) соотйтствуетъ расти, а не оро-

сти. ДахЬе Ягичъ указываетъ на то, что мы дојжны бы ожитть

свдовъ особенно въ вымершемъ Полабскихъ