158

другой стороны отркъ , какъ лицо въ полной

зависимости находящееся, перель въ р-

ба, холопа, напр. въ чешск.: otroky оеЬ cblapy Ки-

powati а pr•odawati, смотр, Слов. Юнгм.: даже Остр

мирову наимьникъ [Мб6ШТё; въ чешскихъ Еванге-

Ляхъ соотввтствуетъ отрокъ, 10, 10, 12, Evang. т;

Vien. — И наоборотт Остромиро отрои въ Тае

Наст. Ev. замвняется словомъ kneht: ther kneht

vvuohs inti uuard gistrengisot geiste , отри же ра-

стзаше и крвплвашесњ дх-мь, Лук. 1, 80. Какъ отъ

Piuda происходить Piudans, такъ и гот. kindins, ко-

имъ Ул. переводить •ђуер.оу , въ О. Е. игемонъ ,

Мат. 27, 2.—происходитъ отъ kind: по свидвтельству

Амм. Марц. у Бургундовъ царь назывался hendious.

Такимъ образомъ изъ нвдръ семьи съ одной сто-

роны исходить понят*е властителя, а съ другой по-

HHTie раба: какъ лат, famulus отъ familia, такъ точ-

но и челядинъ, уже въ договорв Олега, въ смысл

раба : „аще украденъ будетъ челядинъ рускый, или

выкочить, или понужи проданъ будеть,” Лавр. 1'5

также въ Рус. Правдв: „аже кто познаеть челядинъ

свой украденъ •$'

черезъ Форму че.аядь происхо-

дить отъ скр. кула родъ, племя, семья. Какъ -инъ

т. е., одинъ, служить СУФФИКСОМЪ слову челяд -инъ,

такъ древнвйшее вкъ , скр. ёкас—одинъ , отъ то-

го же скр. кула, образуеть: чел-ов 'Бкъ; ёкас является

въ лат. aequus, точно также какъ скр. има,

въ нашей приставка отч-имъ, образуеть отъ себя лат.

imago. Съ скр. кулДя гнвздо , отъ кула семья , сто-

ть въ связи наша древняя эпическая Форма , упо-