65
сгвенныхъ инъ народовъ употреблялось въ •томъ же
смысл•в.
Њсознательная, первобытная жизнь нарда , вы-
ражаемаа въ языкв , по преимуществу отличается
наиввымъ co:uacieMb природы духовной человвка
съ приуды физической.. Свою собственную
душу человвкъ понимаеть первоначально неиначе ,
какъ въ связи съ Mipa внвшняго: онъ догады-
вается о ней, какъ о сил, только по твмъ прояв-
творческой силы, kakia замвчаеть въ окру-
жающемъ сго воздухв, въ водв и въ другихъ ве-
щественныхъ элементахъ. Не по реторическому тро-
пу составляетъ языкъ ,
заимствовавныа изъ на природу внвш-
нюю , для душевныхъ качествъ и способ-
: а по глубоко коренящемуся въ народв вв-
p0BaHi10 , что повсюду въ нрирдв
одна высшая сила, вездв двйствующая съ одинако-
выми правами, и что тв душевныя кото-
рын человвкъ сознаеть въ себо , присутствуютъ и
въ окружающей природ•в , но до времени остаются
номы , выжидая чудеснаго въ ка-
комь либо сверхъестественномъ существв. Боже-
ство , нвкогда воочћо представлявшееся смертнымъ,
скрывается за явлен;ямп прирды , которыа потому
и казались спотбными заключать въ себв такую же
нрвствевную жизнь , какова и въ человвкв. Самая
есть не иное что , какъ вардное созна-
Hie природы и духа , выразившееся въ опрдвлен-
5