65

сгвенныхъ инъ народовъ употреблялось въ •томъ же

смысл•в.

Њсознательная, первобытная жизнь нарда , вы-

ражаемаа въ языкв , по преимуществу отличается

наиввымъ co:uacieMb природы духовной человвка

съ приуды физической.. Свою собственную

душу человвкъ понимаеть первоначально неиначе ,

какъ въ связи съ Mipa внвшняго: онъ догады-

вается о ней, какъ о сил, только по твмъ прояв-

творческой силы, kakia замвчаеть въ окру-

жающемъ сго воздухв, въ водв и въ другихъ ве-

щественныхъ элементахъ. Не по реторическому тро-

пу составляетъ языкъ ,

заимствовавныа изъ на природу внвш-

нюю , для душевныхъ качествъ и способ-

: а по глубоко коренящемуся въ народв вв-

p0BaHi10 , что повсюду въ нрирдв

одна высшая сила, вездв двйствующая съ одинако-

выми правами, и что тв душевныя кото-

рын человвкъ сознаеть въ себо , присутствуютъ и

въ окружающей природ•в , но до времени остаются

номы , выжидая чудеснаго въ ка-

комь либо сверхъестественномъ существв. Боже-

ство , нвкогда воочћо представлявшееся смертнымъ,

скрывается за явлен;ямп прирды , которыа потому

и казались спотбными заключать въ себв такую же

нрвствевную жизнь , какова и въ человвкв. Самая

есть не иное что , какъ вардное созна-

Hie природы и духа , выразившееся въ опрдвлен-

5