75

являетъ намъ постепенность въ пре-

объ оборотняхъ: она или изображаеть своихъ

героевъ хвйствительными оборотнями, какъ напр. въ

др. рус. ст. 47:

втапоры поучилса Волхъ ко npeMY4xpwraMb :

а и первой мудрости учился

обертываться яснымъ соколомъ ,

ко другой-то мудути училса овь Волхъ

обертываться сврымъ волкомъ,

ко третей-то мудрости учился Волхъ

(Ортыватыя гпвдымъ туромъ —золотые рога—

или же употребляетъ Формы,

творительный эпитеты, въосновв коихъ ле-

жить поввкйе, какъ напр. въ Сл. о П. Иг.(Боянъ раствка-

шется) „спрымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ

подъ облакы“; онъ называется соловьемъ стараго вре-

мени, а сол@веЙ, происходить отъ слово, слава,

соотввтственно средн. лат. bardaea , bardala, которое

наоборотъ , означая жаворонка (по Дюканжу), про-

исходить отъ поэта: кельт. bard, уже у

Феста: bardus gallice cantor. Дало въ Сл. о П. Иг.

особенно замочателшо подвиговъ Всеслава,

все проникнутое объ оборотн•в :

„скочи отъ нихъ лютымъ зввремъ въ плъночи изъ

Бзла-града—скочи влъкомъ до Немиги—самъ въ ночь

влъкомъ рыскаше—великому Хръсови влъкомъ путь

прерыскаше“. потому-то поэть, совершенно согласу-

ясь съ южныхъ Славянъ о ввщицахъ ,

называетъ его душу вљщею: „аще п в•вща душа въ